الثمر الداني — الصفحة ٣١٦

باب في الاعتكاف

أيام فأقل فإنه يصح أن يعتكف في أي مسجد كان على المذهب ( وأقل

ما وأحب ) أي مستحب ( إلينا ) أي إلى المالكية على رأي ( من الاعتكاف

عشرة أيام ) وأكمله شهر وتكره الزيادة عليه وعلى رأي أقله يوم وليلة

وأكمله عشرة أيام وما زاد عليها مكروه أو خلاف الأولى . ( ومن نذر

اعتكاف يوم فأكثر لزمه ) ما نواه ظاهره أنه إذا نذر يوما لا يلزمه ليلته .

ومذهب المدونة خلافه ، أي إذا نذر يوما يلزمه يوم وليلة ، فإن قلت هذا

مشكل إذ كيف يلزم مع أنه مكروه لان المدونة صرحت بكراهة ما دون

العشرة على القول بأن أقل مستحبه عشرة ، ويجاب عنه بما قيل في ناذر

رابع النحر ، فإنه يلزمه مع أنه مكروه ، وذكره الأجهوري . ( وإن نذر ليلة

لزمه يوم وليلة ) على المشهور ، وعن سحنون البطلان لان من نذر الاعتكاف

ليلا فقد نواه بغير شرطه ، فلا يصح ثم شرع يتكلم على مفسدات الاعتكاف

فقال : ( ومن أفطريه ) أي اعتكافه بأكل أو شرب ( متعمدا فليبتدئ

اعتكافه ) ظاهر كلامه التفريق بين العامد والناسي وهو كذلك في

المدونة ومثل الفطر ناسيا المرض والحيض ، أي فإذا أكل ناسيا أو مرض

أو حاضت فلا يبتدئه لعدم بطلانه ويقضيه بعد زوال عذره الذي حصل فيه

الفطر . ( وكذلك ) يبتدئ اعتكافه ( من جامع فيه ليلا أو نهارا ناسيا أو

متعمدا ) زاد في المدونة أو قبل أو باشر أو لمس ، قال ابن ناجي : ظاهره وإن