الثمر الداني — الصفحة ٣٠٥

باب في الصيام

لكن يخاف معه طول المرض أو زيادته أو تأخر برء القضاء فقط

من غير كفارة . أما إذا كان المرض لا يشق معه الصوم ولا يخاف

زيادة المرض ولا تأخر البرء ، وأفطر فعليه القضاء والكفارة . ( ومن

سافر سفرا ) أي تلبس بسفر وقت انعقاد النية بأن وصل إلى محل

بدء القصر قبل طلوع الفجر ( تقصر فيه الصلاة ) بأن كان أربعة برد

فأكثر ذاهبا أو راجعا ، ولم يكن سفر معصية ، وبات على الفطر ( ف‍ ) يباح

( له أن يفطر ) بأكل أو شرب أو جماع ، وبالغ على ذلك بقوله : ( وإن لم

تنله ضرورة ) غير ضرورة السفر فمع الضرورة أحرى ( و ) مع إباحة

الفطر للمسافر يجب ( عليه القضاء ) إذا أفطر من غير خلاف لقوله تعالى

* ( فعدة من أيام أخر ) * ( البقرة : 184 ) ( والصوم ) في السفر ( أحب إلينا ) أي إلى المالكية

لمن قوي عليه لقوله تعالى : * ( وأن تصوموا خير لكم ) * ( البقرة 184 ) ويبيت الصيام في السفر

كل ليلة . ( ومن سافر أقل من أربعة برد فظن ) أي اعتقد ( أن الفطر

مباح له فأفطر ) لذلك ( فلا كفارة عليه ) لأنه متأول ( و ) إنما يجب

( عليه القضاء ) فقط من غير خلاف ، ولو ذكر هذه المسألة بعد قوله ( وكل

من أفطر متأولا فلا كفارة عليه ) لكان أولى لأنها جزئية من هذه الكلية .

وظاهر كلامه أن المتأول لا كفارة عليه مطلقا ، وهو خلاف المشهور إذ المشهور

التفصيل وهو إن كان التأويل قريبا ، وهو ما قوي سببه ، فلا