الثمر الداني — الصفحة ٣٠٣

باب في الصيام

بمعنى طلع عليه الفجر ( جنبا ) كانت الجنابة من وطئ أو احتلام عمدا أو

نسيانا في فرض أو تطوع . ( ولم يتطهر ) بالماء . ( أو امرأ حائض طهرت )

بمعنى انقطع عنها دم الحيض ، ورأت علامة الطهر ( قبل ) طلوع ( الفجر )

الصادق ( فلم يغتسلا ) أي الجنب والحائض المذكوران ( إلا بعد الفجر )

سواء أمكنهما الغسل قبل طلوع الفجر أم لا ( أجزأهما صوم ذلك اليوم )

ولا شئ عليهما أما صحة صوم الجنب فلما صح أنه صلى الله عليه وسلم كان يدركه الفجر

في رمضان وهو جنب فيغتسل ويصوم ، وأما صحة صوم الحائض إذا طهرت

قبل الفجر في رمضان فمتفق عليه إذا كان طهرها قبل الفجر بقدر

ما تغتسل فيه ، وعلى المشهور إن كان قبله بمقدار لا يسع غسلها ، وأما إذا طهرت

بعد الفجر فلا يصح صومها . ( ولا يجوز صيام يوم الفطر ولا ) صيام ( يوم

النحر ) أي ولا يصح إذ لا يلزم من عدم الجواز عدم الصحة لنهيه عليه

الصلاة والسلام عن صيامهما ، وهل النهي تعبد أو معلل بضيافة الله ؟ . ( ولا

يصام اليومان اللذان بعد يوم النحر إلا المتمتع الذي لا يجد هديا ) كذا

الرواية يصام بالبناء لما لم يسم فاعله ، والمتمتع بالرفع والصواب أن يقول

ولا يصوم اليومين الخ ، وجهه أن المتمتع فاعل ففعله يكون بصيغة المبني للفاعل لا بصيغة

المبني للمفعول مع أنه هنا بتلك الصيغة وأيضا فقد

استوفى عمدته الذي هو نائب الفاعل ، ووجهت الرواية بأن المتمتع فاعل