الثمر الداني — الصفحة ٢٨٠

باب في الصلاة على الجنائز والدعاء للميت

واحدة ويسمع نفسه ومن يليه ويسلم المأموم واحدة يسمع نفسه فقط

وإن أسمع من يليه فلا بأس به ، وأجاب بعضهم بأن قوله للامام والمأموم

راجع لواحدة لا لقوله خفيفة وقوله خفية عائد على المأموم فقط ولكن

لا قرينة في اللفظ على ذلك التقدير . ( وفي الصلاة على الميت ) المسلم ( قيراط

من الاجر وقيراط في حضور دفنه وذلك ) القيراط ( في التمثيل مثل جبل

أحد ثوابا ) . القيراط اسم لمقدار من الثواب يقع على القليل والكثير بينه

بقوله مثل جبل أحد ومعنى المماثلة أنه لو جعل هذا الجبل في كفة وجعل

القيراط في كفة مقابلة لها لتعادلا ، وأراد المصنف بذلك بيان قوله صلى الله عليه وسلم في

الصحيح : من اتبع جنازة مسلم إيمانا واحتسابا وكان معها حتى يصلى عليها

ويفرغ من دفنها فإنه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل أحد ،

ومن صلى عليها ثم رجع قبل أن تدفن فإنه يرجع بقيراط ( ويقال في

الدعاء على الميت غير شئ محدود ) أي معين لان الأدعية المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم

والمروية عن أصحابه رضي الله تعالى عنهم في ذلك مختلفة . وحكى ابن الحاجب

وغيره الاتفاق على أنه لا يستحب دعاء معين وتعقب بأن مالكا في الموطأ استحب

دعاء أبي هريرة رضي الله عنه وهو : اللهم إنه عبدك وابن عبدك وابن أمتك

كان يشهد أن لا إله إلا أنت وحدك لا شريك لك وأن محمدا عبدك ورسولك ،

وأنت أعلم به ، اللهم إن كان محسنا فزد في إحسانه وإن كان مسيئا فتجاوز

عن سيئاته ، اللهم لا تحرمنا أجره ولا تفتنا بعده . وقال الشيخ : ( وذلك ) أي