الثمر الداني — الصفحة ٢٥١

باب في صلاة العيدين والتكبير أيام منى

أو غيره يعني أنه يطلب من الامام على جهة الاستحباب عند خروجه من

بيته أو غيره أن يذكر الله تعالى بالتكبير ، ويفهم من كلامه أنه لا يكبر قبل

الخروج وهو المشهور . وهناك قول بأنه يدخل زمن التكبير بغروب الشمس

ليلة العيد وذلك ( في ) عيد ( الفطر و ) في عيد ( الأضحى ) وقال أبو حنيفة :

لا يكبر في عيد الفطر دليلنا ما رواه الدارقطني : أنه عليه الصلاة والسلام كان

يكبر يوم الفطر حين يخرج من بيته حتى يأتي المصلى ، وعليه عمل أهل

المدينة خلفا عن سلف . وظاهر كلام الشيخ أنه يكبر سواء خرج قبل طلوع

الشمس أو بعدها وهو لمالك في المبسوط ، بل نقل بعضهم أن الذي لمالك في

المبسوط التكبير من وقت الانصراف من صلاة الصبح . قال ابن عبد السلام :

وهو الأولى لا سيما في الأضحى تحقيقا للشبه بأهل المشعر والتكبير المذكور

يكون ( جهرا ) عند عامة العلماء يسمع نفسه ومن يليه وفوق ذلك قليلا .

قال القرافي : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى رافعا صوته

بالتكبير ، واستمر على هذا عمل السلف بعده . وقوله : ( حتى يأتي المصلى

الامام ) غاية لتكبير الامام وأما قوله ( والناس كذلك ) فمعناه أنهم مثل

الامام في ابتداء التكبير وصفته ، وأما في الانتهاء فيخالفونه فيه يدل عليه

قوله ( فإذا دخل الامام للصلاة ) أي لمحلها ويروى في الصلاة ( قطعوا ذلك )

التكبير ( و ) السامعون للخطبة ( يكبرون ) سرا ( بتكبير الامام في خطبته )

على المذهب لفعل جماعة من الصحابة ذلك ( وينصتون له ) أي للامام