الثمر الداني — الصفحة ٢٣٠

باب في صلاة الجمعة

إليه وقد صرح بوجوب ما سعى إليه في باب جمل فقال وصلاة الجمعة والسعي

إليها فريضة دل على وجوبه الكتاب والسنة والاجماع . أما الكتاب فقوله

تعالى * ( يا أيها الذين آمنوا إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا إلى ذكر

الله ) * ( الجمعة : 9 ) قال الفاكهاني : قال مالك : السعي في كتاب الله العمل ، والفعل

عطف مرادف أي فالمراد بالسعي إلى الذكر مطلق الذهاب سواء كان

بالمشي على الأرجل أم لا . واستدل الفاكهاني على ذلك بقراءة فامضوا إلى

ذكر الله والمراد بالذكر الخطبة أو الصلاة أو هما معا . أفاده شارح الموطأ .

وأما السنة ، فما في مسلم من قوله عليه الصلاة والسلام لقوم يتخلفون

عن الجمعة : لقد هممت أن آمر رجلا يصلي بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون

عن الجمعة بيوتهم . وأما الاجماع فقال الفاكهاني : لا خلاف بين الأئمة

أن الجمعة واجبة على الأعيان والسعي إليها إنما يجب حيث لا مانع فإن كان ثم

أي هناك مانع سقطت ، والمانع عدة أشياء منها المرض الذي يشق معه السعي إليها ،

ومنها أن يكون قد اشتد بأحد والديه المرض أو احتضر أو خشي عليه الضيعة ،

ومثل أحد والديه كل قريب خاص كولد وزوج ومنها أن يخاف على ماله

من سلطان أو سارق أو حريق ومنها المطر الشديد والوحل الكثير إلى

غير ذلك ( وذلك ) أي وجوب السعي إلى صلاة الجمعة على من قربت داره

يكون ( عند جلوس الامام على المنبر ) بكسر الميم وفتح الموحدة ( وأخذ )

بصيغة الفعل بفتح الخاء والذال المعجمتين بمعنى شرع ( المؤذنون في

الاذان ) وفي بعض النسخ وأخذ بصيغة الاسم وجر المؤذنين على الإضافة ،

وحينئذ تكون جملة وأخذ المؤذنين حالية ووجوب السعي إذ ذاك أي عند

جلوس الامام على المنبر إنما هو في حق من قربت داره من المسجد . وأما