الثمر الداني — الصفحة ٢٢٨

باب في صلاة السفر

ركعتين أو ركعة صلى الظهر حضرية ) لفوات وقتها وهو غير مسافر

فترتبت في ذمته حضرية ( و ) صلى ( العصر سفرية ) لأنه مسافر

في وقتها ويبدأ بالظهر عند ابن القاسم وهو الراجح ، وبالعصر عند ابن وهب

لئلا يفوتها عن وقتها ، وقال أشهب : يبدأ بأيتهما شاء لاختلاف أهل العلم في

ذلك فمالك وابن شهاب يقولان يبدأ بالأولى . وسعيد بن المسيب يقول يبدأ

بالأخيرة . ( ولو دخل ) من سفره ( لخمس ركعات ) أي وإذا دخل وقد بقي

من النهار مقدار ما يصلي فيه خمس ركعات ، والحال أنه لم يصل الظهر والعصر

( ناسيا لهما صلاهما حضريتين ) لأنه مدرك لوقتيهما الظهر بأربع والعصر

بركعة وحكم العامد كالناسي ، وإنما اقتصر المصنف على الناسي لأنه الغالب

( فإن كان ) دخوله ( بقدر أربع ركعات فأقل إلى ركعة صلى الظهر

سفرية ) لأنها بخروج وقتها ترتبت في ذمته سفرية ( و ) صلى ( العصر

حضرية ) لأنه أدركها في الحضر ، ولما أنهى الكلام على الصلاتين المشتركتي

الوقت نهارا خروجا ودخولا انتقل يتكلم على المشتركتي الوقت ليلا كذلك

لكنه بدأ بالكلام على الدخول عكس ما تقدم في النهار فقال ( وإن قدم

في ليل وقد بقي لطلوع الفجر ركعة فأكثر ) أي مما يقدر به ( و ) الحال أنه ( لم