الثمر الداني — الصفحة ٢٠٦

باب جامع في الصلاة

أخفض من ركوعه ) استحبابا ، وقال بعضهم وجوبا وهو المفهوم من كلام

المصنف والمدونة . ومفهوم أيضا من بعض شراح خليل إذا علمت ذلك ، فالحكم

بالاستحباب ضعيف ويكره للمومئ أن يرفع شيئا يسجد عليه فإن فعل

ذلك لم يعد صلاته سواء فعل ذلك عمدا أو جهلا . وهذا إذا نوى بإيمائه

الأرض فإن نوى به ما رفع دون الأرض لم يجزه كما قاله اللخمي ( وإن لم

يقدر ) المريض أن يصلي جالسا استقلالا ولا مستندا ولا متربعا ولا غير

متربع ( صلى على جنبه الأيمن إيماء ) ويجعل وجهه إلى القبلة كما يوضع

في لحده فإن لم يقدر على جنبه الأيمن فعلى جنبه الأيسر ووجهه للقبلة أيضا

( وإن لم يقدر ) أن يصلي ( إلا ) مستلقيا ( على ظهره فعل ذلك ) أي

صلى مستلقيا على ظهره إيماء ورجلاه إلى القبلة ، فإن عجز عن الصلاة مستلقيا

على ظهره صلى مضطجعا على بطنه ووجهه إلى القبلة ورجلاه إلى دبرها .

وحكم الاستقبال في تلك الحالات الوجوب مع القدرة فلو صلى لغيرها مع

القدرة بطلت والقدرة تكون بوجود من يحوله فلو وجد من يحوله بعد

الصلاة يندب له الإعادة في الوقت . واعلم أن الترتيب بين القيام استقلالا

واستنادا واجب وبين القيام استنادا مع الجلوس استقلالا مندوب وبين

الجلوسين واجب كالترتيب بين الجلوس مستندا والاضطجاع بحالتيه والظهر .

وحكم الترتيب في هذه الأحوال الثلاثة الندب وبينها وبين الاضطجاع على

البطن الوجوب ، والمصلي من اضطجاع يومئ أيضا وكيفيته أنه يومئ برأسه

فإن عجز عن الايماء برأسه أومأ بعينه وحاجبه ، فإن لم يستطع فبإصبعه

والظاهر كما قال الأجهوري : إن ترتيب الايماء بهذه الثلاثة واجب . ( ولا يؤخر )