الثمر الداني — الصفحة ١٩٨

باب جامع في الصلاة

ركعات صلت المغرب والعشاء ) على قول ابن القاسم بناء على التقدير بالمغرب

فيكون لها ثلاث ركعات وتبقى ركعة للعشاء وهذا التقدير في حق الحاضرة

والمسافرة من غير فرق ، إذ لا فرق في الليليتين بين الحاضرة والمسافرة ،

وحينئذ يكون قول المصنف : وكان من الليل أربع ركعات ، أي ولو في

السفر . ( و ) أما ( إن كان ) الباقي ( من النهار والليل أقل من ذلك )

أي أقل من خمس ركعات في المثال الأول وأقل من أربع ركعات في

المثال الثاني ( صلت الصلاة الأخيرة ) فقط وهي العصر في الأول ، والعشاء

في الثاني ، لأنها لم تدرك وهي طاهرة إلا وقتها . ولما أنهى الكلام على ما إذا

طهرت نهارا أو ليلا انتقل يتكلم على ما إذا حاضت كذلك فقال : ( وإن

حاضت لهذا التقدير ) يعني تقدير خمس ركعات

للنهار وأربع ركعات لليل ( لم تقض ما حاضت في وقته ) أخرت ذلك ناسية أو عامدة ، وإن كانت

عاصية في العمد ، فإن حاضت وقد بقي من النهار ما يسع خمس ركعات ، ولم

تكن صلت الظهر والعصر لم تقضهما لنها حاضت في وقتهما ( وإن حاضت

لأربع ركعات من النهار فأقل إلى ركعة ) ولم تكن صلت الظهر والعصر

( أو ) حاضت ( لثلاث ركعات من الليل ) أي بقي منه مقدار ما يسع