الثمر الداني — الصفحة ١٧٢

باب جامع في الصلاة

ببدل ما ترك فيه القراءة وهو لا يتم فليحمل على أن المراد لا يجبر بالسجود ، فلا

ينافي أنه يلغي ما ترك فيه القراءة ويأتي ببدله وتصح صلاته . وقال الفاكهاني

في ترك القراءة في نصف الصلاة كركعة من الثنائية أو ركعتين من الرباعية ثلاثة

أقوال : أشهرها أنه يتمادى ويسجد قبل السلام ويعيد صلاته احتياطا على جهة

الندب . ثانيها يسجد قبل السلام وتجزئه ، ثالثها يلغي ما ترك فيه القراءة ويأتي

بمثله ويسجد بعد السلام ، وهو الجاري على المعتمد من أنها واجبة في كل

ركعة فيكون هو المعتمد ، ولما بين ترك حكم قراءة الفاتحة في الصلاة كلها

أو في نصفها انتقل يتكلم على تركها في أقل الصلاة ، فقال : ( واختلف

في السهو عن القراءة في ركعة من غيرها ) أي من غير الصبح كركعة من

الثلاثية أو الرباعية على ثلاثة أقوال كلها في المدونة ( فقيل يجزئ فيه )

أي في السهو عن القراءة في ركعة من غير الصبح ( سجود السهو قبل السلام )

ولا يلغيها وتجزئه ، واختار هذا القول عبد الملك بناء على أنها فرض في الجل ،

أو بناء على عدم وجوبها ، أو على أنها واجبة في ركعة أو النصف . ( وقيل

يلغيها ) أي الركعة التي ترك منها قراءة الفاتحة ( ويأتي بركعة ) بدلها ،

واختار هذا القول ابن القاسم ، وهذا يقتضي وجوبها في كل ركعة ، وهو

المعتمد وصححه ابن الحاجب ، وقال ابن شاس : هي الرواية المشهورة . ( وقيل

يسجد قبل السلام ولا يأتي بركعة ) بدلها ( ويعيد الصلاة احتياطا ) لبراءة