الثمر الداني — الصفحة ١٥٦

باب الإمامة الخ

الامام قاما ) أي الصبي والرجل ( خلفه ) أي خلف الامام دليله حديث

أنس المتقدم ، لكن قيد أهل المذهب هذا بقيد أشار إليه بقوله : ( إن كان

الصبي يعقل ) ثواب من أتم الصلاة وإثم من قطعها ( لا يذهب ويدع ) أي

يترك ( من يقف معه ) فإن لم يعقل ما ذكر قام الرجل عن يمين الامام ،

ويترك الصبي يقف حيث شاء . وحكم هذه المراتب الاستحباب ، فمن خالف

مرتبة وصلى في غيرها لا شئ عليه ، إلا أن المرأة إذا تقدمت إلى مرتبة

الرجل أو أمام الامام فكالرجل يتقدم أمام الامام يكره له ذلك من غير

عذر ، ولا تفسد صلاة الامام الذي تقدمت المرأة أمامه ، ولا صلاة من معه

إلا أن يلتذ برؤيتها أو بمماستها ، وضعف القول بالبطلان بالتلذذ بالرؤية

حيث لا مماسة ولا إنزال ، فلو تقدم المأموم لعذر كضيق المسجد جاز من غير

كراهة . ( والامام الراتب ) هو من أقامه السلطان أو نائبه أو الواقف أو

جماعة المسلمين على أي وجه يجوز أو يكره ، لان شرط الواقف يجب اتباعه

وإن كره ، وكذلك السلطان أو نائبه ، وإن أمرا بمكروه على أحد القولين ،

وسواء كان المنتصب للإمامة في مسجد حقيقة أو حكما فدخل فيه السفينة

والمكان الذي جرت العادة بالجمع فيه ( إن صلى وحده قام مقام الجماعة )

في حصول فضيلة الجماعة المتقدمة ، وفي الحكم فلا يعيد في جماعة أخرى ، ولا

تجمع الصلاة في ذلك المسجد مرة أخرى . ومن صلى وحده عيد معه لكن

بشرط صلاته في وقته المعتاد وانتظار الناس على العادة ونية الإمامة والاذان

والإقامة ، ويجمع وحده ليلة المطر ، لان المشقة حاصلة في حقه ، ويقول سمع