الثمر الداني — الصفحة ١٣١

باب صفة العمل في الصلوات الخ

ذلك قليلا ) أفاد كلامه أن القراءة في الظهر تساوي المقروء في الصبح يعني

تكون من طوال المفصل ، وهو للامام أشهب وابن حبيب . وقال الامام مالك :

إن المستحب أن تكون القراءة في الظهر دون المقروء في الصبح قليلا أي

قريبا منه ، وهو الراجح ، فإذا قرأ بالفتح مثلا في الصبح يقرأ في الظهر

بنحو الجمعة أو الصف ، ولا تفهم أنه يقرأ فيها من أوساط المفصل . وجعل

ابن عمر كلام المصنف قولا ثالثا بالتخيير . ( ولا تجهر فيها ) أي في صلاة

الظهر ( بشئ من القراءة ) لا بالفاتحة ولا بشئ مما زاد عليها . ( و ) إنما

( يقرأ في الأولى والثانية في كل ركعة بأم القرآن وسورة سرا و ) يقرأ

( في الأخيرتين بأم القرآن وحدها سرا ) أي على جهة السنية ، وهو تكرار

مع قوله : ولا يجهر فيها . وأجاب التتائي بما يدفع التكرار فقال : ولما فهم من

قوله : لا يجهر أنه يقرأ سرا ، ولكنه لا يعتبر المفهوم صرح به فقال يقرأ في

الأولى والثانية في كل ركعة بأم القرآن وسورة سرا . ( ويتشهد في الجلسة

الأولى إلى قوله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ) علم من هذا أن الزيادة

التي ذكرها قبل بقوله ومما يزيده الخ محلها التشهد الثاني فيما فيه تشهدان ،

وهو كذلك على المشهور ومقابله أنه يجوز الدعاء في التشهد الأول كالثاني

وهو رواية ابن نافع وغيره عن مالك ( ثم ) بعد أن يفرغ من التشهد إلى

الحد المذكور ( يقوم ) إلى الثالثة ( فلا يكبر ) عند شروعه في القيام ، بل