الثمر الداني — الصفحة ١٢

باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الافئة من واجب أمور الديانات

فلا يخفى عليه منها شئ . ( وله الأسماء الحسنى ) وصفها بالحسنى لدلالتها على

أشرف المعاني وأفضلها ( والصفات الخ ) جمع صفة وهي المعنى القائم بالموصوف ،

كالقدرة والإرادة . والعلى جمع العليا تأنيث الاعلى أي المرتفعة عن كل نقض

( لم يزل بجميع صفاته الخ ) أي لم يزل متصفا بجميع صفاته ومسمى

بجميع أسمائه ( تعالى أن تكون الخ ) أي ليست صفاته مخلوقة ولا أسماؤه

( كلم الله موسى ) أي ناجاه وأسمعه كلامه القديم . ( وأن القرآن كلام الله )

أي القائم بذاته وذاته لا يقوم بها إلا القديم ( فيبيد ) بالنصب في جواب النفي .

وحاصل المعنى أن القرآن كلام الله ليس بمخلوق فيبيد أي يفنى ، ولا صفة

لمخلوق فينفد ، أي يذهب ( والايمان بالقدر خيره وشره ) أي ومما يجب

اعتقاده أن جميع الأشياء بتقدير الله لا يخرج منها شئ عن إرادته تعالى

أن يقع في ملكه إلا ما أراده من خير وشر ( وكل ذلك ) الإشارة إلى

الخير ، وما ذكر بعده ( قد قدره الله ربنا الخ ) أي أن تكوين الأشياء

وإيجادها من كتم العدم إلى حيز التجلي على أنحاء شتى وأشكال مختلفة من

طول وقصر ، ووقت دون وقت ومكان دون مكان ، صادر وواقع عن قضائه