الثمر الداني — الصفحة ١١٩

باب صفة العمل في الصلوات الخ

أي مقعدتك اليسرى ( إلى الأرض ) وهي الرواية الصحيحة ، ويروى

بأليتيك وهي خطأ ، لأنه إذا جلس عليهما كان إقعاء ، أي شبيها به ، وهو

مكروه ، وإنما كان شبيها بالاقعاء ، ولم يكن إقعاء لان حقيقة الاقعاء أن يلصق

أليتيه بالأرض ، وينصب ساقيه ، ويضع يديه على الأرض ، كما يقعي الكلب .

( ولا تقعد على رجلك اليسرى ) أي قدمك اليسرى ، قال تت : أشار بذلك

إلى أبي حنيفة القائل بأنه يجلس على قدمه الأيسر ، والصفة التي ذكرها مثلها

في المدونة في جميع جلوس الصلوات ( وإن شئت حنيت اليمنى في انتصابها

فجعلت جنب بهمها ) فقط ( إلى الأرض ) وتترك القدم قائما . وما ذكره الشيخ

مخالف للباجي القائل بأن باطن إبهامها يكون مما يلي الأرض لا جنبها ، وهو

الراجح ( فواسع ) أي جائز ( ثم ) إذا جلست بعد السجدتين من الركعة

الثانية على الصفة المتقدمة ( تتشهد والتشهد ) أي لفظه المختار عندنا

معاشر المالكية ( التحيات ) أي الألفاظ الدالة على الملك أي ملك مستحقة

بفتح الحاء ( لله ) تعالى ( الزاكيات ) أي الناميات ، وهي الأعمال الصالحة وحذف

الواو اختصارا ، وهو جائز معروف في اللغة تقديره : والزاكيات ، ونسبة الزكاء

إلى الأعمال إما على تقدير أي التي يزكو جزاؤها أو تزكو هي نفسها أي

تزيد ، لان تحسين العمل سبب في التوفيق لزيادته ( لله ) تعالى ( الطيبات )

أي الكلمات الطيبات ، وهي ذكر الله وما والاه أي المذكور المتعلق بالله

لان الكلمات ليست هي نفس الذكر لأنه الفعل . ولم يقل الطيبات لله كما