الثمر الداني — الصفحة ١١٤

باب صفة العمل في الصلوات الخ

الذي هو واجب ، فتكون فرضا لان ما يتوقف عليه الواجب الذي

هو السجود فهو واجب . واختلف في الزائد على الطمأنينة ، فالذي

مشى عليه صاحب المختصر أنه سنة ، وانظر ما قدر الزائد في حق الفذ

والإمام والمأموم ، وهل هو مستو فيما يطلب فيه التطويل وفي غيره ، أم لا ،

كالرفع من الركوع ومن السجود ، وكلام المختصر يقتضي استواءه في جميع

ما ذكر . ( ثم ) إذا فرغت من التسبيح والدعاء في السجود ( ترفع رأسك

بالتكبير ) أي مصاحبا له . وهذا الرفع فرض بلا خلاف إذ لا يتصور تعدد

السجود بغير فصل بينهما وبعد أن ترفع رأسك . ( ف‍ ) - إنك ( تجلس ) وجوبا

معتدلا ( فتثني ) أي تعطف ( رجلك اليسرى في جلوسك بين السجدتين

وتنصب ) أي تقيم رجلك ( اليمنى و ) تكون ( بطون أصابعها إلى الأرض )

لا مفهوم لقوله في جلوسك بين السجدتين إذ جلوسه حال التشهد كذلك .

وأما جلوس من يصلي قاعدا حال القراءة والركوع فهو التربيع استحبابا .

وسكت عن قدم اليسرى أين يضعها . قال عبد الوهاب : يضعها تحت ساقه

الأيمن ، وقيل : بين فخذيه ، وقيل : خارجا . والرجال والنساء في ذلك سواء . ( و )

إذا رفعت رأسك من السجود فإنك أيضا ( ترفع يديك عن الأرض )

فتجعلهما ( على ركبتيك ) أي على قريب من الركبتين . قال في الجوهر :

ويضع يديه قريبا من ركبتيه مستويتي الأصابع . وإذا لم يرفعهما عن

الأرض ففي بطلان صلاته قولان أشهرهما البطلان ، والأصح على ما قال القرافي