الثمر الداني — الصفحة ١١١

باب صفة العمل في الصلوات الخ

ما يمكنه وهذا على جهة الاستحباب . وأما الواجب من ذلك فيكفي فيه

وضع أيسر ما يمكن من الجبهة . وإذا وضع جبهته على الأرض فلا يشدها بالأرض

جدا حتى يؤثر ذلك فيها أي يكره ذلك لأنه من فعل الجهال الذين لا علم

عندهم وضعفة النساء ، أي لان الشأن فيهم ذلك وإن كان عندهم علم

والسجود على الجبهة والأنف واجب ، فإن اقتصر على أحدهما ففيه أقوال

مشهورها إن اقتصر على أنفه لم يجزه ويعيد أبدا ، وإن اقتصر على

جبهته أجزأه وأعاد في الوقت ، وهل الاختياري أو الضروري قيل بكل

منهما ، وهذا إن كانت الجبهة سالمة . وأما إن كان بها قروح فقال في المدونة :

أومأ ولم يسجد على أنفه لان السجود على الانف إنما يطلب تبعا للسجود

على الجبهة فحيث سقط فرضها سقط تابعها فإن وقع وسجد على أنفه فقال

أشهب : يجزئه لأنه زاد على الايماء ، فإن سجد على كور عمامته بفتح

الكاف ففي المدونة يكره ويصح ، أي إذا كان قدر الطاقة والطاقتين

اللطيفتين بأن تكون من الشاش الرفيع . ( وتباشر ) في سجودك أي من

غير حائل ( بكفيك الأرض ) على جهة الاستحباب . وإنما استحب المباشرة

بالوجه واليدين لان ذلك من التواضع ، ولأجل ذلك كره السجود على ما فيه

ترفه وتنعم من صوف وقطن ، واغتفر الحصير لأنه كالأرض ، والأحسن تركه

فالسجود عليه خلاف الأولى ( باسطا يديك ) تكرار مع قوله وتباشر

بكفيك الأرض لان مباشرة الأرض بالكفين لا تكون إلا مع بسطهما ،

ويقال إنه كرره لأجل التأكيد ( مستويتين للقبلة ) أي ندبا وعلل ذلك

القرافي بأنهما يسجدان فيتوجهان لها . وأما السجود نفسه على اليدين