الثمر الداني — الصفحة ١٠٤

باب صفة العمل في الصلوات الخ

بسم الله الرحمن الرحيم فقال : يا بني إياك والحدث ، أي : إياك وأن تحدث شيئا

لم يكن عليه المصطفى وأصحابه . قال عبد الله مغفل : ولم أر من أصحاب رسول

الله صلى الله عليه وسلم رجلا أبغض إليه حدثا في الاسلام منه أي لم أر رجلا موصوفا

بأشدية بغضه للحدث منه أي من أبي ، أي بل أبي أشد الصحابة بغضا

للحدث . ومن تمام كلام أبيه أني صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر

وعثمان فلم أسمع أحدا منهم يقولها فلا تقلها إذا أنت قرأت ، وقل الحمد لله

رب لعالمين الخ . وأما قراءتها في النافلة فذلك واسع إن شاء

قرأ ، وإن شاء ترك . ويكره التعوذ في الفريضة دون النافلة ( فإذا قلت : ولا الضالين ، فقل : )

على جهة الاستحباب ( آمين ) بالمد مع التخفيف اسم فعل أمر بمعنى

استجب ( إن كنت ) تصلي ( وحدك ) سواء كنت في صلاة سرية أو جهرية ( أو ) كنت تصلي ( خلف إمام ) صلاة سرية

أو جهرية إن

سمعته يقول ولا الضالين ( و ) لا تجهر بها بل ( تخفيها ) في الحالتين

ولو كانت الصلاة جهرية أي فيكره الجهر ويندب الاخفاء ( ولا يقولها

الامام يما جهر ) أي أعلن ( فيه ) والظاهر الكراهة ( ويقولها فيما أسر )

أي أخفى ( فيه ) اتفاقا . وقوله ( وفي قوله إياها في الجهر اختلاف ) قال

بعضهم : إنه تكرار ، وفيه أن توهم التكرار بعيد لان صريحه جزمه

أولا بقول ، ثم حكايته القولين بعد ، وليس في مثل ذلك تكرار . وكأن المتوهم

للتكرار نظر إلى مجرد حكاية القول بعدم التأمين لا لذكر الخلاف من حيث

هو . ( ثم ) إذا فرغت من قراءة أم القرآن جهرا ( تقرأ ) بعدها ( سورة )