التوابون — الصفحة ٣٤

أن الخلافة حق لعلي وأولاده ، فبعد فاجعة كربلاء لم ير بعض الشيعة غضاضة بالاعتراف

بمحمد بن الحنفية كصاحب حق في الخلافة ، وكان هذا شعار المختار وأتباعه . وبعد اخفاق

ثورة هذا الأخير أجمع غالبية الشيعة على حصر الحق الخلافي في أولاد علي من زوجته

فاطمة بنت النبي ، ذلك أن تطورا كبيرا قد ألم بالفكر الشيعي من كافة الجوانب ، وغدت

القرابة هي العمود الفقري لحق الحكم والقيادة ، وهذا الحق ثابت بالنص والتعيين ،

ومحاط بخصائص ومزايا . فالنبي كان خاتم الأنبياء وهو عند وفاته لم يورث النبوة

وانما ورث قيادة الأمة لعلي ، وهذا ورثها لأولاده من بعده . ومع وفاة النبي انقطع

الوحي لكن النبي كان قد تدارك ذلك بأن أعطى عليا علما خاصا ، وعلي - الذي وصف

دائما بالعلم - ورث هذا العلم لابنه وهكذا .

وعلى هذا نجد انه بعد استيلاء معاوية على السلطة حدث تطور كبير في الخلافة وإمرة

المؤمنين ، فقد أصبح رأس السلطة ملكا أو أشبه بالملك ، مع احتفاظه بلقب أمير

المؤمنين دون سواه من أصحاب السلطة ، وصار زعيم المعارضة اماما . كذلك تطورت فكرة

الإمامة تطورا كبيرا ، فقد حدث انشقاق بين صفوف الحزب الشيعي ، بحيث طورت كل جماعة

فكرة الإمامة تطويرا خاصا وحددتها بما شاءت وبما اقتضت الأحوال .