التحرير الطاووسي — الصفحة ٦٣٢

أبواب الياء

الأهوازي قال : لما حمل أبو الحسن عليه السلام إلى خراسان قال يونس بن عبد الرحمن :

ان دخل في هذا الامر طائعا أو كارها انتقضت النبوة ( 1 ) .

أقول : قد سبق الكلام في آدم البلخي وعلي بن محمد القمي ، ومحمد بن

إبراهيم الحضيني قد ورد فيه مدح في موضعه .

حديث آخر يتعلق بالكتاب الذي قرأه الرضا [ عليه السلام ] وقال : هذا كتاب

ابن زان لزانية .

الطريق : آدم بن محمد ، عن علي بن محمد القمي ، عن أحمد بن محمد بن

عيسى ، عن عبد الله بن محمد الحجال ( 2 ) .

والذي أقول : اني قد أسلفت في معنى آدم ما اتفق وفي علي بن أحمد ، وأما

أحمد بن محمد بن عيسى فقد أسلفت انه تاب من قول كان يقوله فيه .

وقد قال أبو عمرو بعد هذا : ما ينطق بتضعيف ما روي في القدح في يونس

بفنون حسنة تضمنها كتابه .

( صورة ما في الاختيار هكذا :

قال أبو عمرو : فلينظر الناظر فيتعجب من هذه الأخبار التي رواها القميون

في يونس ، وليعلم أنها لا تصح في العقل ، وذلك أن أحمد بن محمد بن عيسى

وعلي بن حديد قد ذكر الفضل من رجوعهما عن الوقيعة في يونس ، ولعل هذه

الروايات كانت من أحمد قبل رجوعه ، ومن علي مداراة لأصحابه ، فأما يونس بن

بهمن فممن كان أخذ عن يونس بن عبد الرحمن أن يظهر له مثلبة ليحكيها ( 3 ) عنه

( 1 ) الاختيار : 496 رقم 953 ، وفى المصدر زيادة : من لدن آدم . ( 2 ) الاختيار : 496 رقم 954 . ( 3 ) في المصدر : فيحكيها .