تشيع در تسنن ( فارسي ) — الصفحة ٤٧

مگر نه اين است كه " مسلم " ، " أبو داود " ، " احمد " و " حاكم " به طرق

مختلف از " جابر بن سمرة " و " ابوجحيفه " اين مضمون را نقل كرده اند كه :

" لا يزال الاسلام عزيزا إلى اثنا عشر خليفه " آيا " لا يزال " معناى پيوستگى را

نمى رساند ؟ ! آيا مگر روايات متعدد نمى گويد در هر زماني امامي هست

كه هر كس امام زمان خود را نشناسد ، به جاهليت مرده است ؟ آيا لازمهء

اين سخن ، استمرار وجود امامان در طول زمان نيست ؟ آيا روايات متواتر

ثقلين كه مى گويد قرآن وأهل بيت - كه امامان از أهل بيت هستند - تا پهنهء

قيامت از هم جدا نمى شوند ، دلالت بر استمرار وجود امامان أهل بيت به

طور پيوسته ندارد ؟

هنگامى كه انسان ها در برابر حق فروتنى نكنند ، گرفتار چنين تناقضاتى

مى شوند ونمى توانند چنين پيام آشكارى را از پيامبر أكرم

صلى الله عليه وآله وسلم دريافت كنند ، بلكه يا در وادى حيرت باقي

مى مانند ويا در توجيهى انحرافى ، اين روايات مبارك را بر فساق وفجار ،

بلكه كفارى چون " يزيد " و " وليد بن يزيد بن عبد الملك " وساير

ستمگران بنى أمية تطبيق مى كنند ، در حالي كه نه آنان دوازده نفر بودند ونه

به هيچ وجه شايستگى امامت وخلافت را داشتند ، چنان كه هر فرد

منصفى با اندك توجهى به آن اعتراف دارد .

واين جزاى استكبار در برابر حق است .