تشيع در تسنن ( فارسي ) — الصفحة ٢٦٦

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى صلاة العصر والشمس

طالعة في حجرتي لم يظهر الفئ بعد ، ( 1 )

پيامبر صلى الله عليه وسلم نماز عصر را در حالي مى خواند كه خورشيد

در حجره أم مى تأبيد وهنوز سايهء بعد از ظهر پديدار نشده بود .

" مسلم " نيز روايت أخير را به تعبير ديگرى نقل كرده است :

حدثنا أبو بكر ابن أبي شيبة وعمرو الناقد حدثنا سفيان عن الزهري عن

عروة عن عائشة :

كان النبي صلى الله عليه وسلم يصلى العصر والشمس طالعة

في حجرتي لم يفئ الفئ بعد ، وقال أبو بكر لم يظهر الفئ

بعد ، ( 2 )

پيامبر صلى الله عليه وسلم نماز عصر مى خواند وخورشيد در حجره ء

من تابان بود وهنوز سايهء بعد از ظهر محقق نشده بود .

از اين روايت " عائشة " ونظاير آن ، استفاده مى شود كه نماز پيامبر ( صلى الله عليه وآله ) به

زماني كه سايه هر چيزى مثل خودش يا دو برابر مثل خودش بشود به

تأخير نمى افتاد ، واگر نه معنا نداشت كه عايشه بگويد " والشمس طالعة في

حجرتي لم يظهر الفئ بعد " ، با آن كه حجره كوچك بود وحتى اگر ديوار

آن كوتاه بود ، باز هم سايه خيلى زود نمايان مى شد .

به جان خودم ، اين روايات يكى از قوى ترين أدله بر وقت مشترك بين

ظهر وعصر است ، وچون ظهور در استمرار دارد ، بعيد نيست كسى از آن

استفاده كند كه تعجيل در عصر نيز مطلوب است ، وحداقل دال بر جواز به

معناى دقيق كلمه است .

1 . صحيح البخاري ، كتاب مواقيت الصلاة ، رقم 513 ( ترقيم العالمية ) . 2 . صحيح مسلم ، كتاب المساجد ومواضع والصلاة ، رقم 961 ( ترقيم العالمية ) .