تشيع در تسنن ( فارسي ) — الصفحة ٢١٨

النوم ، ويترك حي على خير العمل ، ( 1 )

بلال اذان صبح مى گفت ومى گفت : " حي على خير العمل " . پس

رسول خدا صلى الله عليه وسلم به أو امر كرد تا به جاى اين كلمه ،

" الصلاة خير من النوم " بگويد و " حي على خير العمل " را ترك كند .

تنها ايرادى كه " صاحب مجمع الزوائد " بر سند اين حديث وارد كرده

است ، وجود " عبد الرحمن بن عمار بن سعد " است ، ولى با رجوع به كتب

رجال ، ثابت مى شود كسى به طور قاطع أو را تضعيف نكرده ، در مقابل ،

" ابن حبان " أو را در ثقات ذكر نموده است .

جالب آن است كه با وجود اين روايات صحيحه كه در معتبرترين كتب

أهل تسنن ضبط شده است ، " ابن تيمية " مى گويد : " حي على خير العمل " از

زيادة ء روافض است ( 2 ) و " نووى " در " المجموع " حكم به كراهت آن كرده است .

مهم ترين اشكالى كه برخى در مورد " حي على خير العمل " نموده اند ،

آن است كه فعل " ابن عمر " و " أبى امامة " كه دو صحابي هستند ، حجت

نيست واين اخبار منقطع است .

در جواب بايد گفت :

أولا ، عده اى سنت وقول صحابي را حجت مى دانند ، چنان كه از

" أبو حنيفة " نقل شده است :

ما جاءنا عن الصحابة اتبعناهم ، وما جاءنا عن التابعين

زاحمناهم ، ( 3 )

1 . نور الدين ، علي بن أبي بكر هيثمى ، مجمع الزوائد ، دارالكتب العلمية ، بيروت 1408 ، ج 1 ، كتاب الصلاة ، باب كيف الاذان ، ص 330 . 2 . به نقل از تعليق بر موطأ ، ص 55 ، ش 92 . 3 . أحمد بن أبي سهل السرخسي ، أصول ، الطبعة الأولى 1414 ، دار الكتب العلمية ، بيروت ، ج 1 ، ص 313 .