تشيع در تسنن ( فارسي ) — الصفحة ١٣١

بنابراين ، از مجموع آن چه گفته شد ، دانسته مى شود دليلي بر صحت

آنچه كه به عنوان " رأى " شناخته شده ، وجود ندارد ، زيرا عمده ء آنچه كه به

عنوان مدرك رأى - أعم از قياس ، استحسان يا مصالح مرسله - شناخته

شده است ، " حديث معاذ " است كه چنانچه خواهيم ديد ، استدلال به آن

مخدوش است ، خصوصا اين كه " ابن ماجة " روايت ديگرى از " معاذ " نقل

كرده است كه خلاف اين مدعا را ثابت مى كند . عنوان بعدى به بررسى

همين مسأله اختصاص دارد .

استدلال به حديث معاذ

مهمترين دليلي كه براي حجيت رأى يا جواز اجتهاد به رأى بدان

تمسك شده است ، " حديث معاذ " است . وقتي كه رسول أكرم ( صلى الله عليه وآله ) صحابي

جوان وبا كفايتش " معاذ بن جبل " را به يمن مى فرستادند ، با أو درباره ء

قضاوت گفتگويى داشتند كه در " سنن الدارمي " چنين روايت شده است :

سنن الدارمي ، ج 1 ، ص 60

عن معاذ ، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما بعثه إلى

اليمن قال : أرأيت إن عرض لك قضاء كيف تقضي ؟ قال :

أقضي بكتاب الله ، قال : فإن لم يكن في كتاب الله ؟ قال : فبسنة

رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : فإن لم يكن في سنة

رسول الله ؟ قال : أجتهد رأيي ولاآلو ، قال : فضرب صدره ، ثم

قال : الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي

رسول الله ، ( 1 )

1 . رقم 168 ( ترقيم العالمية ) .