بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ٦١

الباب الخامس : فيما تصنع به هذه الطهارة

الباب الخامس : فيما تصنع به هذه الطهارة

الجنس قال : ليس النقل واجبا . والشافعي إنما رجح حملها على التبعيض من جهة قياس

التيمم على الوضوء لكن يعارضه حديث عمار المتقدم ، لان فيه : ثم تنفخ فيها ، وتيمم

رسول الله ( ص ) على الحائط . وينبغي أن تعلم أن الاختلاف في وجوب الترتيب في التيمم

ووجوب الفور فيه ، هو بعينه اختلافهم في ذلك في الوضوء ، وأسباب الخلاف هنالك هي

أسبابه هنا ، فلا معنى لإعادته .

الباب الخامس : فيما تصنع به هذه الطهارة

وفيه مسألة واحدة ، وذلك أنهم اتفقوا على جوازها بتراب الحرث الطيب واختلفوا

في جواز فعلها بما عدا التراب من أجزاء الأرض المتولدة عنها كالحجارة ، فذهب الشافعي

إلى أنه لا يجوز التيمم إلا بالتراب الخالص وذهب مالك وأصحابه إلى أنه يجوز التيمم

بكل ما صعد على وجه الأرض من أجزائها في المشهور عنه : الحصا والرمل والتراب وزاد

أبو حنيفة فقال : وبكل ما يتولد من الأرض من الحجارة مثل النورة والزرنيخ والجص

والطين والرخام ومنهم من شرط أن يكون التراب على وجه الأرض ، وهم الجمهور

وقال أحمد بن حنبل : يتيمم بغبار الثوب واللبد . والسبب في اختلافهم شيئان : أحدهما :

اشتراك اسم الصعيد في لسان العرب ، فإنه مرة يطلق على التراب الخالص ، ومرة يطلق

على جميع أجزاء الأرض الظاهرة ، حتى أن مالكا وأصحابه حملهم دلالة اشتقاق هذا الاسم -

أعني الصعيد - أن يجيزوا في إحدى الروايات عنهم التيمم على الحشيش وعلى الثلج

قالوا : لأنه يسمى صعيدا في أصل التسمية ، أعني من جهة صعوده على الأرض ، وهذا

ضعيف . والسبب الثاني : إطلاق اسم الأرض في جواز التيمم بها في بعض روايات

الحديث المشهور ، وتقييدها بالتراب في بعضها ، وهو قوله عليه الصلاة والسلام : جعلت

لي الأرض مسجدا وطهورا فإن في بعض رواياته . جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا

وفي بعضها جعلت لي الأرض مسجدا وجعلت لي تربتها طهورا وقد اختلف أهل

الكلام الفقهي : هل يقضى بالمطلق على المقيد ، أو بالمقيد على المطلق ؟ والمشهور

عندهم أن يقضى بالمقيد على المطلق ، وفيه نظر ، ومذهب أبي محمد بن حزم أن يقضى بالمطلق على المقيد ، لأن المطلق فيه زيادة معنى ، فمن كان رأيه القضاء بالمقيد على

المطلق ، وحمل اسم الصعيد الطيب على التراب لم يجز التيمم إلا بالتراب ، ومن قضى بالمطلق على المقيد ، وحمل اسم الصعيد على كل ما على وجه الأرض من أجزائها ، أجاز التيمم بالرمل

والحصى . وأما إجازة التيمم بما يتولد منها ، فضعيف إذ كان لا يتناوله اسم الصعيد ، فإن

أعم دلالة اسم الصعيد أن يدل على ما تدل عليه الأرض ، لا أن يدل على الزرنيخ والنورة ،

ولا على الثلج والحشيش . والله الموفق للصواب ، والاشتراك الذي في اسم الطيب أيضا

من أحد دواعي الخلاف .