بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ٥٢

المسئلة الرابعة : في اختلاف العلماء في المستحاضة

وأكثر فقهاء 1 الأمصار ، وأكثر هؤلاء أوجبوا عليها أن تتوضأ لكل صلاة ، وبعضهم لم يوجب

عليها إلا استحبابا وهو مذهب مالك وقوم آخرون غير هؤلاء رأوا أن على المستحاضة أن

تتطهر لكل صلاة ، وقوم رأوا أن الواجب أن تؤخر الظهر إلى أول العصر ، ثم تتطهر

وتجمع بين الصلاتين ، وكذلك تؤخر المغرب إلى آخر وقتها وأول وقت العشاء ، وتتطهر

طهرا ثانيا وتجمع بينهما ، ثم تتطهر طهرا ثالثا لصلاة الصبح ، فأوجبوا عليها ثلاثة أطهار في

اليوم والليلة . وقوم رأوا أن عليها طهرا واحدا في اليوم والليلة . ومن هؤلاء من لم يحد له

وقتا ، وهو مروي عن علي . ومنهم من رأى أن تتطهر من طهر إلى طهر ، فيتحصل في

المسألة بالجملة أربعة أقوال : قول إنه ليس عليها إلا طهر واحد فقط عند انقطاع دم

الحيض ، وقول : إن عليها الطهر لكل صلاة . وقول إن عليها ثلاثة أطهار في اليوم

والليلة ، وقول إن عليها طهرا واحدا في اليوم والليلة . والسبب في اختلافهم في هذه

المسألة : هو اختلاف ظواهر الأحاديث الواردة في ذلك ، وذلك أن الوارد في ذلك من

الأحاديث المشهورة أربعة أحاديث واحد منها متفق على صحته ، وثلاثة مختلف فيها . أما

المتفق على صحته فحديث عائشة قالت : جاءت فاطمة ابنة أبي حبيش إلى

رسول الله ( ص ) فقالت : يا رسول الله إني امرأة أستحاض فلا أطهر ، أفأدع الصلاة ؟ فقال

لها عليه الصلاة والسلام : لا ، إنما ذلك عرق وليس بالحيضة فإذا أقبلت الحيضة

فدعي الصلاة وإذا أدبرت فاغسلي عنك الدم وصلي وفي بعض روايات هذا الحديث :

وتوضئي لكل صلاة وهذه الزيادة لم يخرجها البخاري ولا مسلم ، وخرجها أبو داود

وصححها قوم من أهل الحديث . والحديث الثاني : حديث عائشة عن أم حبيبة بنت

جحش امرأة عبد الرحمن بن عوف : أنها استحاضت فأمرها رسول الله ( ص ) أن تغتسل لكل

صلاة . أسنده إسحاق عن الزهري ، وأما سائر أصحاب الزهري ، فإنما

رووا عنه : أنها استحيضت فسألت رسول الله ( ص ) فقال لها : إنما هو عرق وليست

بالحيضة وأمرها أن تغتسل وتصلي ، فكانت تغتسل لكل صلاة على أن ذلك هو الذي

فهمت منه ، لا أن ذلك منقول عن لفظه عليه الصلاة والسلام ، ومن هذا الطريق خرجه

البخاري . وأما الثالث : فحديث أسماء بنت عميس أنها قالت : يا رسول الله إن فاطمة

ابنة أبي حبيش استحيضت ، فقال رسول الله ( ص ) : لتغسل للظهر والعصر غسلا واحدا

وللمغرب والغشاء غسلا واحدا وتغتسل للفجر وتتوضأ فيما بين ذلك خرجه أبو داود

وصححه أبو محمد بن حزم . وأما الرابع : فحديث حمنة ابنة جحش وفيه : أن

رسول الله ( ص ) خيرها بين أن تصلي الصلوات بطهر واحد عندما ترى أنه قد انقطع دم

الحيض ، وبين أن تغتسل في اليوم والليلة ثلاث مرات على حديث أسماء بنت عميس ،

إلا أن هنالك ظاهره على الوجوب وهنا على التخيير ، فلما اختلفت ظواهر هذه الأحاديث ،