بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ٤٦

المسئلة الخامسة : في اختلاف الفقهاء في الصفرة والكدرة هل هي حيض أم لا ؟

وبه قال الشافعي وذهب أبو حنيفة وقوم إلى أنه محدود ، فقال أبو حنيفة : هو خمسة

وعشرون يوما ، وقال أبو يوسف صاحبه : أحد عشر يوما ، وقال الحسن البصري : عشرون

يوما . وأما أكثره فقال مالك مرة : هو ستون يوما ، ثم رجع عن ذلك ، فقال : يسأل عن

ذلك النساء ، وأصحابه ثابتون على القول الأول ، وبه قال الشافعي . وأكثر أهل العلم من

الصحابة على أن أكثره أربعون يوما ، وبه قال أبو حنيفة . وقد قيل تعتبر المرأة في ذلك أيام

أشباهها من النساء ، فإذا جاوزتها فهي مستحاضة ، وفرق قوم بين ولادة الذكر وولادة

الأنثى ، فقالوا : للذكر ثلاثون يوما ، وللأنثى أربعون يوما . وسبب الخلاف : عسر الوقوف على

ذلك بالتجربة لاختلاف أحوال النساء في ذلك ، ولأنه ليس هناك سنة يعمل عليها كالحال

في اختلافهم في أيام الحيض والطهر .

المسألة الرابعة : اختلف الفقهاء قديما وحديثا هل الدم الذي ترى الحامل هو حيض

أم استحاضة ؟ فذهب مالك والشافعي في أصح قوليه وغيرهما إلى أن الحامل تحيض

وذهب أبو حنيفة وأحمد والثوري وغيرهم إلى أن الحامل لا تحيض ، وأن الدم الظاهر لها

دم فساد ، وعلة إلا أن يصيبها الطلق ، فإنهم أجمعوا على أنه دم نفاس ، وأن حكمه حكم

الحيض في منعه الصلاة وغير ذلك من أحكامه . ولمالك وأصحابه في معرفة انتقال

الحائض الحامل إذا تمادى بها الدم من حكم الحيض إلى حكم الاستحاضة أقوال

مضطربة . أحدها : أن حكمها حكم الحائض نفسها أعني إما أن تقعد أكثر أيام الحيض

ثم هي مستحاضة ، وإما أن تستظهر على أيامها المعتادة بثلاثة أيام ما لم يكن مجموع ذلك

أكثر من خمسة عشر يوما . وقيل : إنها تقعد حائضا ضعف أكثر أيام الحيض . وقيل : إنها

تضعف أكثر أيام الحيض بعدد الشهور التي مرت لها ،

ففي الشهر الثاني من حملها تضعف أيام أكثر الحيض مرتين ، وفي الثالث ثلاث مرات ،

وفي الرابع أربع مرات ، وكذلك ما زادت الأشهر . وسبب اختلافهم في ذلك : عسر

الوقوف على ذلك بالتجربة واختلاط الامرين ، فإنه مرة يكون الدم الذي تراه الحامل دم

حيض ، وذلك إذا كانت قوة المرأة وافرة والجنين صغيرا ، وبذلك أمكن أن يكون حمل على

حمل ، على ما حكاه بقراط ، وجالينوس وسائر الأطباء ، ومرة يكون الدم الذي تراه الحامل

لضعف الجنين ، ومرضه التابع لضعفها ومرضها في الأكثر ، فيكون دم علة ومرض ، وهو في

الأكثر دم علة

المسألة الخامسة : اختلف الفقهاء في الصفرة والكدرة هل هي حيض أم لا ؟ فرات

جماعة أنها حيض في أيام الحيض ، وبه قال الشافعي وأبو حنيفة وروي مثل ذلك عن

مالك وفي المدونة عنه : أن الصفرة والكدرة حيض في أيام الحيض ، وفي غير أيام الحيض ،

رأت ذلك مع الدم ، أو لم تره . وقال داود وأبو يوسف : إن الصفرة والكدرة لا تكون