بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ٣٠٤

القول في الهدي

بالكفارة في نوع من أنواع الهدي كهدي القران وهدي التمتع وبخاصة عند من يقول

إن التمتع والقران أفضل لم يشترط أن لا يأكل . لان هذا الهدي عنده هو فضيلة لا كفارة

تدفع العقوبة . ومن غلب شبهه بالكفارة قال : لا يأكله لاتفاقهم على أنه لا يأكل صاحب

الكفارة من الكفارة . ولما كان هدي جزاء الصيد وفدية الأذى ظاهر من أمرهما أنهما كفارة

لم يختلف هؤلاء الفقهاء في أنه لا يأكل منها . قال القاضي : فقد قلنا في حكم الهدي وفي

جنسه وفي سنه وكيفية سوقه . وشروط صحته من الزمان والمكان . وصفة نحره وحكم

الانتفاع به ، وذلك ما قصدناه والله الموفق للصواب . وبتمام القول في هذا بحسب ترتيبنا

تم القول في هذا الكتاب بحسب غرضنا ، ولله الشكر والحمد كثيرا على ما وفق وهدى

ومن به من التمام والكمال . وكان الفراغ منه يوم الأربعاء التاسع من جمادى الأولى الذي هو

عام أربعة وثمانين وخمسمائة . وهو جزء من كتاب المجتهد الذي وضعته منذ أزيد من

عشرين عاما أو نحوها ، والحمد لله رب العالمين . كان رضي الله عنه عزم حين تأليف

الكتاب أولا ألا يثبت كتاب الحج . ثم بدا له بعد فأثبته .