بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ٢٨٠

القول في رمي الجمار

القول في أفعال المزدلفة

القول في رمي الجمار

هو القول في السنن التي في يوم عرفة . وأما الفعل الذي يلي الوقوف بعرفة من أفعال

الحج فهو النهوض إلى المزدلفة بعد غيبة الشمس وما يفعل بها فلنقل فيه .

القول في أفعال المزدلفة

والقول الجملي أيضا في هذا الموضع ينحصر في معرفة حكمه وفي صفته وفي

وقته . فأما كون هذا الفعل من أركان الحج فالأصل فيه قوله سبحانه : * ( فاذكروا الله عند

المشعر الحرام ، واذكروه كما هداكم ) * وأجمعوا على أن من بات بالمزدلفة ليلة النحر

وجمع فيها بين المغر ب والعشاء مع الامام ووقف بعد صلاة الصبح إلى الاسفار بعد الوقوف

بعرفة أن حجه تام ، وأن ذلك الصفة التي فعل رسول الله ( ص ) . واختلفوا هل الوقوف بها

بعد صلاة الصبح ، والمبيت بها من سنن الحج أو من فروضه ؟ فقال الأوزاعي ، وجماعة من

التابعين : هو من فروض الحج ، ومن فاته كان عليه حج قابل والهدي . وفقهاء الأمصار

يرون أنه ليس من فروض الحج ، وأن من فاته الوقوف بالمزدلفة والمبيت به فعليه دم .

وقال الشافعي : إن دفع منها إلى بعد نصف الليل الأول ولم يصل بها فعليه دم وعمدة

الجمهور ما صح عنه أنه ( ص ) قدم ضعفة أهله ليلا فلم يشاهدوا معه صلاة الصبح بها ،

وعمدة الفريق الأول قوله ( ص ) في حديث عروة بن المضرس وهو حديث متفق على صحته

من أدرك معنا هذه الصلاة - يعني صلاة الصبح بجمع ، وكان قد أتى قبل ذلك عرفات -

ليلا أو نهارا - فقد تم حجه وقضى تفثه وقوله تعالى : * ( فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله

عند المشعر الحرام ، واذكروه كما هداكم ) * . ومن حجة الفريق الأول أن المسلمين قد

أجمعوا على ترك الاخذ بجميع ما في هذا الحديث ، وذلك أن أكثرهم على أن من وقف

بالمزدلفة ليلا ودفع منها إلى قبل الصبح أن حجه تام ، وكذلك من بات فيها ونام عن

الصلاة وكذلك أجمعوا على أنه لو وقف بالمزدلفة ولم يذكر الله أن حجه تام . وفي ذلك

أيضا ما يضعف احتجاجهم بظاهر الآية ، والمزدلفة وجمع هما اسمان لهذا الموضوع وسنة

الحج فيها كما قلنا أن يبيت الناس بها ويجمعون بين المغرب والعشاء في أول وقت

العشاء ويغلسوا بالصبح فيها .

القول في رمي الجمار

وأما الفعل الذي بعدها فهو رمي الجمار ، وذلك أن المسلمين اتفقوا على أن

النبي ( ص ) وقف بالمشعر الحرام وهي المزدلفة بعدما صلى الفجر ثم دفع منها قبل طلوع

الشمس إلى منى ، وأنه في هذا اليوم وهو يوم النحر رمى جمرة العقبة من بعد طلوع