بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ١٦٨

المسئلة الأول : ذهب مالك والشافعي وجمهور أهل الحجاز وأحمد أن صلاة الكسوف ركعتان

أن مالكا روى عن يزيد بن رومان قال : كان الناس يقومون في زمان عمر بن

الخطاب بثلاث وعشرين ركعة وخرج ابن أبي شيبة عن داود ابن قيس قال : أدركت الناس

بالمدينة في زمان عمر بن عبد العزيز ، وأبان بن عثمان يصلون ستا وثلاثين ركعة ، ويوترون

بثلاث وذكر ابن القاسم عن مالك أنه الامر القديم : يعني القيام بست وثلاثين ركعة .

الباب السادس : في صلاة الكسوف

اتفقوا على أن صلاة كسوف الشمس سنة ، وأنها في جماعة ، واختلفوا في صفتها ، وفي

صفة القراءة فيه ، وفي الأوقات التي تجوز فيها ، وهل من شروطها الخطبة أم لا ؟ وهل

كسوف القمر ككسوف الشمس ؟ ففي ذلك خمس مسائل أصول في هذا الباب .

المسألة الأولى : ذهب مالك والشافعي ، وجمهور أهل الحجاز ، وأحمد أن صلاة الكسوف

ركعتان في كل ركعة ركوعان وذهب أبو حنيفة والكوفيون إلى أن صلاة الكسوف ركعتان

على هيئة صلاة العيد والجمعة . والسبب في اختلافهم : اختلاف الآثار الواردة في هذا

الباب ، ومخالفة القياس لبعضها ، وذلك أنه ثبت من حديث عائشة أنها قالت : خسفت

الشمس في عهد رسول الله ( ص ) ، فصلى بالناس فقام ، فأطال القيام ، ثم ركع ، فأطال الركوع ،

ثم قام ، فأطال القيام ، وهو دون القيام الأول ، ثم ركع ، فأطال الركوع وهو دون الركوع الأول

ثم رفع فسجد ، ثم رفع فسجد ، ثم فعل في الركعة الآخرة مثل ذلك ثم انصرف ، وقد تجلت

الشمس . ولما ثبت أيضا من هذه الصفة في حديث ابن عباس أعني : من ركوعين في

ركعة . قال أبو عمر : هذان الحديثان من أصح ما روي في هذا الباب ، فمن أخذ بهذين

قبل النقل قال : صلاة الكسوف ركعتان في ركعة .

وورد أيضا من حديث أبي بكرة ، وسمرة بن جندب ، وعبد الله بن عمر ، والنعمان بن بشير

أنه صلى في الكسوف ركعتين كصلاة العيد . قال أبو عمر بن عبد البر ، وهي كلها آثار

مشهورة صحاح ، ومن أحسنها حديث أبي قلابة عن النعمان بن بشير قال : صلى بنا

رسول الله ( ص ) في الكسوف نحو صلاتكم يركع ، ويسجد ركعتين ركعتين ، ويسأل الله حتى

تجلت الشمس . فمن رجح هذه الآثار لكثرتها ، وموافقتها للقياس : أعني موافقتها لسائر

الصلوات ، قال : صلاة الكسوف ركعتان . قال القاضي : خرج مسلم حديث سمرة . قال أبو

عمر : وبالجملة فإنما صار كل فريق منهم إلى ما ورد عن سلفه ، ولذلك رأى بعض أهل

العلم أن هذا كله على التخيير ، وممن قال بذلك الطبري . قال القاضي : وهو الأولى ، فإن

الجمع أولى من الترجيح . قال أبو عمر : وقد روي في صلاة الكسوف عشر ركعات في

ركعتين وثمان ركعات في ركعتين ، وست ركعات في ركعتين ، وأربع ركعات في ركعتين ،

لكن من طرق ضعيفة قال أبو بكر بن المنذر ، وقال إسحاق بن راهويه : كل ما ورد من