بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ١٦٧

الباب الخامس : أجمعوا أن قيام شهر رمضان مرغب فيه

الباب الخامس : أجمعوا أن قيام شهر رمضان مرغب فيه

حمل الأوامر هاهنا على الندب ، أو كان الأصل عنده في الأوامر أن تحمل على الندب حتى

يدل الدليل على الوجوب ، فإن هذا قد قال به قوم ، قال : الركعتان غير واجبتين ، لكن

الجمهور إنما ذهبوا إلى حمل الامر هاهنا على الندب لمكان التعارض الذي بينه ، وبين

الأحاديث التي تقتضي بظاهرها أو بنصها أن لا صلاة مفروضة إلا الصلوات الخمس التي

غيره ، وذلك أنه إن حمل الامر هاهنا على الوجوب ، لزم أن تكون المفروضات أكثر من خمس ، ولمن أوجبها أن الوجوب هاهنا ،

إنما هو متعلق بدخول المسجد ، لا مطلقا كالأمر بالصلوات المفروضة ، وللفقهاء أن تقييد

وجوبها بالمكان شبيه بتقييد وجوبها بالزمان ، ولأهل الظاهر أن المكان المخصوص ليس

من شرط صحة الصلاة ، والزمان من شرط صحة الصلاة المفروضة . واختلف العلماء من

هذا الباب فيمن جاء المسجد ، وقد ركع ركعتي الفجر في بيته هل يركع عند دخول

المسجد ، أم لا ؟ فقال الشافعي : يركع ، وهي رواية أشهب عن مالك ، وقال أبو حنيفة :

لا يركع ، وهي رواية ابن القاسم عن مالك . وسبب اختلافهم : معارضة عموم قوله عليه

الصلاة والسلام : إذا جاء أحدكم المسجد ، فليركع ركعتين وقوله عليه الصلاة والسلام :

لا صلاة بعد الفجر إلا ركعتي الصبح . فها هنا عمومان ، وخصوصان : أحدهما في الزمان ،

والاخر في الصلاة ، وذلك أن حديث الامر بالصلاة عند دخول المسجد عام في الزمان

خاص في الصلاة ، والنهي عن الصلاة بعد الفجر إلا ركعتي الصبح خاص في الزمان عام في

الصلاة ، فمن استثنى خاص الصلاة من عامها رأى الركوع بعد ركعتي الفجر ، ومن استثنى

خاص الزمان من عامه لم يوجب ذلك ، وقد قلنا إن مثل هذا التعارض إذا وقع ، فليس يجب

أن يصار إلى أحد التخصيصين إلا بدليل ، وحديث النهي لا يعارض به حديث الامر

الثابت ، والله أعلم . فإن ثبت الحديث ، وجب طلب الدليل من موضع آخر .

الباب الخامس : في قيام رمضان

وأجمعوا على أن قيام شهر رمضان مرغب فيه أكثر من سائر الأشهر لقوله عليه

الصلاة والسلام : من قام رمضان ، إيمانا ، واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه وأن التراويح

التي جمع عليها عمر بن الخطاب الناس ورغب فيها ، وإن كانوا اختلفوا أي أفضل ؟ أهي ، أو

الصلاة آخر الليل ؟ أعني التي كانت صلاة رسول الله ( ص ) ، لكن الجمهور على أن الصلاة

آخر الليل أفضل لقوله عليه الصلاة والسلام : أفضل الصلاة صلاتكم في بيوتكم إلا

المكتوبة ولقول عمر فيها : والتي تنامون عنها أفضل . واختلفوا في المختار من عدد

الركعات التي يقوم بها الناس في رمضان ، فاختار مالك في أحد قوليه ، وأبو حنيفة ،

والشافعي ، وأحمد ، وداود ، القيام بعشرين ركعة سوى الوتر . وذكر ابن القاسم عن مالك أنه كان

يستحسن ستا وثلاثين ركعة ، والوتر ثلاث . وسبب اختلافهم : اختلاف النقل في ذلك ، وذلك