بداية المجتهد ونهاية المقتصد — الجزء ١، الصفحة ١٥٨

الفصل السادس : اتفقوا على أن السنة لمن سها في صلاته أن يسبح له الخ

أن يتبعه في السجود مصاحبا له ، أو باع واجب

لقوله عليه الصلاة والسلام : إنما جعل الامام ليؤتم به . واختلفوا هل موضعها للمأموم

هو موضع السجود أعني في آخر الصلاة ؟ أو موضعها هو وقت سجود الامام ؟ فمن آثر

مقارنة فعله لفعل الامام على موضع السجود ، ورأي ذلك شرطا في الاتباع ، أعني أن

يكون فعلهما واحدا حقا ، قال : يسجد مع الامام ، وإن لم يأت بها في موضع السجود ، ومن

آثر موضع السجود ، قال : يؤخرها إلى آخر الصلاة . ومن أوجب عليه الامرين ، أوجب عليه

السجود مرتين ، وهو ضعيف .

الفصل السادس

واتفقوا على أن السنة لمن سها في صلاته أن يسبح له ، وذلك للرجل لما ثبت عنه

عليه الصلاة والسلام أنه قال : ما لي أراكم أكثرتم من التصفيق ، من نابه شئ في صلاته ،

فليسبح ، فإنه إذا سبح التفت إليه ، وإنما التصفيق للنساء . فقال مالك

وجماعة : إن التسبيح للرجال والنساء وقال الشافعي وجماعة : للرجال التسبيح ، وللنساء

التصفيق . والسبب في اختلافهم : اختلافهم في مفهوم قوله عليه الصلاة والسلام : وإنما

التصفيق للنساء فمن ذهب إلى أن معنى ذلك أن التصفيق هو حكم النساء يصفقن ، ولا يسبحن ، ومن فهم من ذلك الذم للتصفيق ، قال : الرجال

والنساء ، في التسبيح سواء ، وفيه ضعف ، لأنه خروج عن الظاهر بغير دليل ، إلا أن تقاس

المرأة في ذلك على الرجل ، والمرأة كثيرا ما يخالف حكمها في الصلاة حكم الرجل ،

ولذلك يضعف القياس .

وأما سجود السهو الذي هو لموضع الشك ، فإن الفقهاء اختلفوا فيمن شك في

صلاته ، فلم يدر كم صلى واحدة ، أو اثنتين ، أو ثلاثا ، أو أربعا على ثلاثة مذاهب ؟ فقال قوم :

يبني على اليقين ، وهو الأقل ، ولا يجزيه التحري ، ويسجد سجدتي السهو وهو قول مالك ،

والشافعي ، وداود وقال أبو حنيفة : إن كان أول أمره ، فسدت صلاته ، وإن تكرر ذلك منه ،

تحرى وعمل على غلبة الظن ، ثم يسجد سجدتين بعد السلام . وقالت طائفة : إنه ليس عليه

إذا شك لا رجوع إلى يقين ولا تحر ، وإنما عليه السجود فقط إذا شك . والسبب في

اختلافهم : تعارض ظواهر الآثار الواردة في هذا الباب وذلك أن في هذا الباب ثلاثة آثار :

أحدها : حديث بالبناء على اليقين ، وهو حديث أبي سعيد الخدري قال : قال

رسول الله ( ص ) : إذا شك أحدكم في صلاته ، فلم يدر كم صلى أثلاثا أم أربعا ، فليطرح الشك ،

وليبن على ما استيقن ، ثم يسجد سجدتين قبل أن يسلم ، فإن كان صلى خمسا شفعن له

صلاته ، وإن كان صلى إتماما لأربع كانتا ترغيما للشيطان خرجه مسلم . والثاني : حديث

ابن مسعود أن النبي عليه الصلاة والسلام قال : إذا سها أحدكم في صلاته ، فليتحر ،