دراسات وبحوث في التاريخ والإسلام — الصفحة ١٣٤

التاريخ ومشكلات التحقيق فيه

تمثّل أحكام الدين ، وتعاليم الإسلام ، الذي أراد الله لعباده أن يلتزموا به ، وينقادوا له .

إذ أنّ من الواضح أنّ الإنسان - على خلاف كثير من أنواع الحيوان - حين يولد ؛ فإنّه يكون فاقداً لمعظم صفاته ومزاياه ، وكمالاته الإنسانيّة . .

ثمّ يبدأ بالحصول عليها تدريجياً .

وقد أرسل الله سبحانه وتعالى الأنبياء والرسل ، من أجل مساعدة هذا الإنسان في الوصول إلى هذه الكمالات العالية . .

فالدين في واجباته ومحرماته في عبادته ومعاملاته .

قد جاء ليكون في خدمة إنسانيّة الإنسان ، سواء من الناحية الفرديّة أو من الناحية الاجتماعيّة .

وهو المعين له في سيره التكامليّ نحو تحقيق ذاته والحصول على مزاياه وصفاته .

ليصبح الخليفة ، الذي يقوم بواجب الخلافة الحقيقيّة على الأرض ؛ حيث يمثل حينئذ إرادة الله سبحانه بكل ما لهذه الكلمة من معنى : * ( يَا أَيُّهَا الْإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ ) * ( 1 )

.

س : هل يعني كلامكم أنّكم ترون أنّ التاريخ يجب أن يكون في خدمة المثل العليا للمجتمع الإنسانيّ الذي بني في خصائصه على أساس الملاكات والقيم الدينيّة ، باعتبار أنّ الدين وسيلة لإقامة بناء المجتمعات الإنسانيّة على الأسس الواقعيّة والصحيحة ؟ !

ج : نعم هذا صحيح .

س : هل لهذا الاتّجاه والنظرة إلى التاريخ وأحداثه ، سابقة في

( 1 ) الآية 6 من سورة الانشقاق .