أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٩٣

المبحث الأول : في بيان أقسام القطع :

وجهة أصل الكشف المشترك بينه وبين سائر الأمارات .

وجهة كمال الكشف وتمامية الاراءة المختص به المميز له عن الأمارات .

ولا يخفى أن تلك الجهات ليست جهات حقيقية حتى يكون العلم

مركبا منها ، بل هو أمر بسيط في الخارج ، وإنما هي جهات يعتبرها العقل

ويحلله إليها بالمقايسات ، كالأجناس والفصول للبسائط الخارجية ، وكاعتبار

كون الوجود الكامل الشديد ممتازا عن الناقص الضعيف بجهة التمامية ، مع أن

الوجود بسيط ، لا شديده مركب من أصل الوجود والشدة ، ولا ضعيفه منه

ومن الضعف ، كما هو المقرر في محله ( 1 ) .

وبالجملة : هذه الجهات كلها حتى جهة القيام بالنفس اعتبارية ، يمكن

للمعتبر أن يعتبرها ويجعلها موضوعا لحكم من الأحكام .

فالأقسام ستة :

الأول : أخذه بنحو الصفتية - أي بجهة قيامه بالنفس مع قطع النظر عن

الكشف عن الواقع - تمام الموضوع .

والثاني : أخذه كذلك بعض الموضوع .

والثالث : أخذه بنحو الطريقية التامة والكشف الكامل تمام الموضوع .

والرابع : أخذه كذلك بعض الموضوع .

والخامس : أخذه بنحو أصل الكشف والطريقية المشتركة بينه وبين سائر

الأمارات تمام الموضوع .

( 1 ) شرح المنظومة : 22 - 23 .