أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٨٥

في أن السعادة قابلة للتغيير وكذا الشقاوة :

في أن السعادة قابلة للتغيير وكذا الشقاوة :

مشارب الفلاسفة والعرفاء فيه ، فمن كان من أهله فليراجع مظانه ، ونحن لسنا

بصدد بيان الجبر والاختيار وتحقيق الحال في تلك المسألة ، فإن لها مقاما آخر ،

ولها مباد ومقدمات مذكورة في الكتب العقلية .

في أن السعادة قابلة للتغيير وكذا الشقاوة

ثم اعلم : أن تلك الاختلافات التي قد أوضحنا سبيلها ونبهنا على

أساسها ، لم تكن من الأمور التي لا تختلف ولا تتخلف مثل الذاتيات الغير

القابلة للتخلف ، بل الإنسان - أي إنسان كان - ما دام كونه في عالم الطبيعة

وتعانقه مع الهيولي القابلة للأطوار والاختلافات ، قابل لأن يتطور وأن يتبدل

ويتغير ، إما إلى السعادة والكمالات اللائقة به ، أو إلى الشقاوة والأمور المنافية

لجوهر فطرته ، كل ذلك بواسطة الكسب والعمل .

فالشقي ، الفاسد عقيدة والسئ أخلاقا والقبيح أعمالا قابل لأن يصير

سعيدا مؤمنا كاملا بواسطة كسبه وعمله وارتياضه ومشاقه ، وتتبدل جميع

عقائده وأخلاقه وأعماله إلى مقابلاتها ، وكذلك السعيد قابل لأن يصير شقيا

بالكسب .

وذلك لأن الهيولي الأولى قابلة ، والمفاض عليها - بعد تطوراتها في

مراتب الطبيعة من النطفة إلى أن تصير قابلة لإفاضة النفس عليها - هو النفس

الهيولانية اللائقة للكمالات وأضدادها ، وإذا اكتسبت الكمالات النفسانية

لم تبطل الهيولي ، ولم تصر تلك الكمالات ذاتها وذاتياتها ، فهي - بعد لما كانت