أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٨٣

في سبب اختلاف أفراد الإنسان :

ومنها : غير ذلك ، من كون غذاء الأب والام حلالا أو حراما أو مشتبها ،

وكذا كون ارتزاقهما من الحلال أو الحرام أو المشتبه في حال كون الأمانة في

باطنهما ، وكون معدتهما في حال الوقاع خالية أو ممتلئة أو متوسطة ، وكون

الوقاع حلالا أو حراما أو مشتبها ، وكون آداب الجماع مرعية مطلقا ، أو غير

مرعية مطلقا ، أو مرعيا بعضها دون بعض ، فإن لكل ما ذكر دخالة تامة في

قبول المادة الفيض الوجودي من المبدأ الجواد .

فلو فرضنا أن المادة في كمال النورانية ، والصلب شامخ طاهر كامل ،

والرحم طاهر مطهر ، والآداب الإلهية محفوظة مرعية ، يكون الولد طاهرا

مطهرا لطيفا نورانيا .

ولو اتفق كون سلسلة الآباء والأمهات كلها كذلك لصار نورا على نور ،

وطهارة على طهارة ، كما تقرأ في زيارة مولانا وسيدنا الحسين عليه الصلاة

والسلام : ( أشهد أنك كنت نورا في الأصلاب الشامخة والأرحام المطهرة ،

لم تنجسك الجاهلية بأنجاسها ، ولم تلبسك من مدلهمات ثيابها ) ( 1 ) .

فإن هذه الفقرات الشريفة تدل على ما ذكرنا من دخالة المادة النورية

التي في الأصلاب ، وشموخ الأصلاب ، وطهارة الأرحام ، وتنزيه الآباء

والأمهات من قذارات الجاهلية من الكفر وذمائم الأخلاق وقبائح الأعمال ،

في طهارة الولد ونورانيته .

هذه كلها أمور دخيلة في أرواح الأطفال قبل ولادتها ، وبعد الولادة

( 1 ) مصباح المتهجد : 664 .