أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٧٧

في تحقيق الذاتي الذي لا يعلل :

الاعتبارية والذاتيات الاختراعية ، فأتم الوجودات وأكملها يكون خيرا مطلقا

مبدأ كل الخيرات ، وسعيدا مطلقا مصدر كل السعادات ، وكلما بعد الموجود عن

مبدأ الوجود وصار متعانقا بالأعدام والتعينات بعد عن الخير والسعادة .

هذا حال السعادة .

وأما الشقاوة مطلقا فعلى قسمين :

أحدهما : ما هو مقابل الوجود وكماله ، فهو يرجع إلى العدم والنقصان .

وثانيهما : الشقاوة الكسبية التي تحصل من الجهالات المركبة والعقائد

الفاسدة والأوهام الخرافية في الاعتقاديات ، والملكات الرذيلة والأخلاق

الذميمة كالكبر والحسد والنفاق والحقد والعداوة والبخل والجبن في

الأخلاقيات ، وارتكاب القبائح والمحرمات الشرعية كالظلم والقتل والسرقة

وشرب الخمر وأكل الباطل في التشريعيات .

وهذا القسم من الشقاوة له صورة في النفس وملكوت الباطن ،

وبحسبها حظ من الوجود مخالف لجوهر ذات النفس والفطرة الأصلية لها ،

وستظهر لأهلها في الدار الآخرة - عند ظهور ملكوت النفس ، والخروج عن

خدر الطبيعة - موحشة مظلمة مؤلمة معذبة إياها ، ويبقى أهلها في غصة دائمة

وعذاب خالد ، مقيدين بسلاسل على حسب صور أعمالهم وأخلاقهم

وملكاتهم وظلمات عقائدهم وجهالاتهم ، حسبما هو المقرر عند علماء الآخرة ( 1 )

وكشفت عن ساقها الكتب السماوية ، ولا سيما الكتاب الجامع الإلهي والقرآن

( 1 ) الأسفار 9 : 4 - 5 .