أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٧٣

في تحقيق الذاتي الذي لا يعلل :

في تحقيق الذاتي الذي لا يعلل :

في تحقيق الذاتي الذي لا يعلل

قوله : فإذا انتهى الأمر إليه يرتفع الإشكال ، وينقطع السؤال ب‍ " لم " . . .

إلخ ( 1 ) .

قد تكرر على ألسنة القوم أن الذاتي لا يعلل ، والعرضي يعلل ، وقد أخذ

المصنف - قدس سره - هذا الكلام منهم واستعمله في غير مورده كرارا في

الكفاية ( 2 ) والفوائد ( 3 ) ولابد لنا من تحقيق الحال حتى يتضح الخلط ويرتفع

الإشكال ، وقبل الخوض في المقصود لابد من تمهيد مقدمات :

الأولى : أن الذاتي الذي يقال إنه لا يعلل هو الذاتي المتداول في باب

البرهان في مقابل العرضي في بابه ، وهو مالا يمكن انفكاكه عن الذات ، أعم من

( 1 ) الكفاية 2 : 16 سطر 1 - 2 . ( 2 ) الكفاية 1 : 101 و 2 : 16 . ( 3 ) الفوائد : 290 سطر 17 .