أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٦٦

تتمة : إشكالات على كلام بعض الأعلام :

تتمة : إشكالات على كلام بعض الأعلام :

ترجيحه المصالح والمفاسد والحسن والقبح .

هذا ، وأما مسألة إرادية الفعل ، فالحق في الجواب : أن الفعل الإرادي

ما صدر عن الإرادة ، فوزان تعلق الإرادة بالمراد وزان تعلق العلم بالمعلوم من

هذه الحيثية ، فكما أن مناط المعلومية هو كون الشئ متعلقا للعلم ، لا كون

علمه متعلقا للعلم الآخر ، كذلك مناط المرادية هو كونه متعلقا للإرادة وصادرا

عنها ، لاكون إرادته متعلقا لإرادة أخرى ، فليتدبر .

تتمة

إشكالات على كلام بعض الأعلام

وهاهنا بعض التفصيات التي لا تخلو عن النظر :

منها : ما أفاده المحقق الخراساني - رحمه الله - : من أن الاختيار وإن لم يكن

بالاختيار ، إلا أن بعض مبادئه غالبا يكون وجوده بالاختيار ، للتمكن من

عدمه بالتأمل فيما يترتب على ما عزم عليه من تبعة العقوبة واللوم والمذمة ( 1 ) .

وفيه : أنه بعد فرض كون الفعل الاختياري ما تكون مبادئه بإرادة

واختيار لا يمكن فرض اختيارية المبادئ ، فإنها - أيضا - أفعال اختيارية لابد

من تعلق إرادة بإرادتها .

وبعبارة أخرى : إنا ننقل الكلام إلى المبادئ الاختيارية ، فهل اختياريتها

بالاختيار فيلزم التسلسل ، أو لا فعاد المحذور ؟

( 1 ) الكفاية 2 : 14 .