أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٥٠

في الإشكال على بعض مشايخ العصر :

في الإشكال على بعض مشايخ العصر :

عشرة أيام تكليفه التمام ، مع أن نسبة القصد إلى المقصود كنسبة العلم إلى المعلوم .

وبالجملة : فرق واضح بين عدم إمكان الالتفات رأسا ، وبين الالتفات

الآلي الذي يمكن التوجه إليه .

في الإشكال على بعض مشايخ العصر

نقل مقال لتوضيح حال : [ ذكر ] في تقريرات بعض أعاظم العصر قدس

الله سره - بعد الحكم بعدم إمكان اختصاص المتجري بخطاب ، وبعد الحكم بان

لا موجب لاختصاص الخطاب به ، لاشتراك القبح بين المتجري والعاصي ، بل

القبح في صورة المصادفة أتم ، فلابد أن يعم الخطاب صورة المصادفة والمخالفة

بان يقال : لا تشرب معلوم الخمرية - ما هذا لفظه : ولكن الخطاب على هذا

الوجه - أيضا - لا يمكن ، لا لمكان أن العلم لا يكون ملتفتا إليه . . . إلى أن قال : بل

المانع من ذلك هو لزوم اجتماع المثلين في نظر العالم دائما ، وان لم يلزم ذلك في

الواقع ، لأن النسبة بين حرمة الخمر الواقعي ومعلوم الخمرية هي العموم من

وجه ، وفي مادة الاجتماع يتأكد الحكمان كما في مثل : " أكرم العالم " و " أكرم

الهاشمي " إلا أنه في نظر العالم دائما يلزم اجتماع المثلين ، لأن العالم لا يحتمل

المخالفة ، ودائما يرى مصادفة علمه للواقع ، فدائما يجتمع في نظره حكمان ، ولا

يصلح كل من هذين الحكمين لأن يكون داعيا ومحركا لإرادة العبد بحيال ذاته ،

ولا معنى لتشريع حكم لا يصلح الانبعاث عنه ولو في مورد ، وفي مثل

" أكرم العالم " و " أكرم الهاشمي " يصلح كل من الحكمين للباعثية بحيال ذاته ،