أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٣٢٦

ميزان انحلال العلم الإجمالي الكبير والصغير :

فرق بينهما ( 1 ) وتصدى لبيان الفرق بما لا يرجع إلى محصل ، وظني أنه من

قصور العبارة ، فإن الفرق بينهما أظهر من أن يخفى على مثله ، لأن ترتيب

المقدمات في المقام مبني على الانسداد الصغير وانحلال العلم الكبير ،

ونتيجتها حجية الأخبار المظنونة الصدور ، ومبنى كلامهما على الانسداد الكبير

وانحلال دائرة العلم الإجمالي بالواقع في مطلق الطرق ، ونتيجتها حجية

مطلق الظن ، سواء كان من الأخبار أو من طرق أخرى غيرها ، ولعل مراده

- أيضا - ذلك ، فراجع .

ومنها : أنه - قدس سره - بعد أن تصدى لإيراد إشكال على التقريب

الثاني مما يقرب ثاني الإشكالات الواردة على التقريب الأول ، من أن الأحكام

الظاهرية ليست في مقابل الأحكام الواقعية ، بل هي طرق إليها ، فيجب العمل

على الأحكام الواقعية من أي طريق حصل العلم بها ، ومع فقدانه نتنزل إلى

الظن بها ، لا إلى الظن بالصدور ، وأورد إشكالا بقوله : " إن قلت " على ذلك

بأن الواجب أولا وبالذات وإن كان امتثال الأحكام الواقعية ، لكن العلم بها

ينحل في دائرة العلم بالأخبار الصادرة التي بمقدار المعلوم بالإجمال في دائرة

أخوه : هو الإمام الشيخ محمد حسين بن محمد رحيم الطهراني الأصفهاني الحائري ، ولد في

قرية ( إيران كيف ) تلقى أوليات العلوم في طهران ، ثم انتقل إلى أصفهان وأخذ عن أخيه الشيخ

محمد التقي ما حب الحاشية ، وبعدها هاجر إلى كربلاء وتقلد المرجعية فيها ، له عدة مؤلفات

أشهرها الفصول الغروية ، انتقل إلى جوار ربه سنة 1254 ه‍ ودفن في حمى سيد الشهداء

عليه السلام . انظر الفوائد الرضوية : 501 ، الكرام البررة 1 : 390 .

( 1 ) فوائد الأصول 3 : 206 .