أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٦

آية النفر :

آية النفر :

آية النفر

قوله : ومنها : آية النفر ( 1 ) إلخ ( 2 ) .

قد تصدى بعض أعاظم العصر - رحمه الله - لتقريب الاستدلال ، بها بما

زعم أنه يندفع به ما أورد على الاستدلال بها ، فقال ما محصله : إن الاستدلال

يتركب من أمور :

الأول : أن كلمة " لعل " - مهما تستعمل - تدل على أن ما يتلوها يكون

من العلل الغائية لما قبلها ، سواء في ذلك التكوينيات والتشريعيات ، والأفعال

الاختيارية وغيرها ، فإذا كان ما يتلوها من الأفعال الاختيارية التي تصلح

لأن يتعلق بها الإرادة الآمرية ، كان - لا محالة - بحكم ما قبلها في الوجوب

والاستحباب .

وبالجملة : لا إشكال في استفادة الملازمة بين وجوب الشئ ووجوب

علته الغائية . وفي الآية جعل التحذر علة غائية للإنذار ، ولما كان الإنذار واجبا

كان التحذر واجبا .

الثاني : أن المراد من الجموع التي في الآية هي الجموع الاستغراقية ،

لا المجموعية ، لوضوح أن المكلف بالتفقه هو كل فرد فرد من النافرين أو

المتخلفين على التفسيرين ، فالمراد أن يتفهمه كل فرد منهم ، وينذر كل واحد

( 1 ) التوبة : 122 . ( 2 ) الكفاية 2 : 92 .