أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٣٠٠

تكملة :

لتلك الأحكام ، وفيما نحن فيه يكون الحكم الواقعي هو وجوب التصديق ،

وأريد إثباته بدليل وجوب التصديق ، فيكون دليل وجوب التصديق حاكما

على نفسه ، أي مثبتا لنفسه .

ونظير هذا الإشكال يأتي في الأصل السببي والمسببي ، فإن لازمه

حكومة دليل ( لا تنقض ) ( 1 ) على نفسه .

والتحقيق في الجواب : أن دليل الاعتبار قضية حقيقية تنحل إلى قضايا ،

فدليل التعبد ينحل إلى قضايا متعددة حسب تعدد السلسلة ، ويكون لكل منها

أثر يخصه غير الأثر المترتب على الآخر ، فلا يلزم اتحاد الحاكم والمحكوم ، بل

تكون كل قضية حاكمة على غيرها .

فإن المخبر به لخبر الصفار ( 2 ) الحاكي لقول العسكري - عليه السلام - في

مبدأ السلسلة لما كان حكما شرعيا - من وجوب الشئ ، أو حرمته - وجب

تصديق الصفار في إخباره عن العسكري بمقتضى أدلة خبر الواحد ، والصدوق

الحاكي لقول الصفار حكى موضوعا ذا أثر شرعي ، فيعمه دليل الاعتبار ،

وهكذا إلى أن ينتهي إلى قول الشيخ المحرز بالوجدان ، فبواسطة الانحلال

لا يلزم أن يكون الأثر المترتب على التعبد بالخبر بلحاظ نفسه ، ولا حكومة الدليل

( 1 ) التهذيب 1 : 8 / 11 باب الأحداث الموجبة للطهارة ، الوسائل 1 : 174 - 175 / 1 باب 1 من أبواب نواقض الوضوء و 5 : 321 / 3 باب 10 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة . ( 2 ) هو الشيخ الأجل أبو جعفر محمد بن الحسن بن فروخ الصفار ، ثقة عظيم القدر ضابط للحديث قليل السقط في الرواية ، له كتب كثيرة وأصول عظيمة أهمها كتاب بصائر الدرجات ، توفي سنة 290 ه‍ في قم المقدسة . انظر رجال النجاشي : 354 ، فهرست الطوسي : 143 .