أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٨٨

تكملة :

تكملة :

ومعلوم أنه لا مفهوم له ، كما أنه بذاك التقريب لا يكون للوصف أيضا مفهوم ،

لعدم إفادة العلية المنحصرة .

مع أن في ذكر الفاسق ها هنا نكتة هي التنبيه على فسق الوليد ، فكون

مورد النزول هو إخبار الوليد مضر بدلالة الآية على المفهوم ، لا أنه موجب

لها ، كما أفاد - رحمه الله - ومن ذلك يعرف ما في قوله : فإن ما بيناه من التقريب

ينطبق على مفهوم الشرط .

وأما ما أفاد : - في تأييد كون الآية بمنزلة الكبرى الكلية - : من أن

مورد النزول من صغرياتها ، وإلا يلزم خروج المورد ، فهو صحيح ، لكن

الكبرى الكلية ليست هي ما أفاد ، بل هي وجوب التبين عن خبر كل فاسق ،

واخبار الوليد من صغرياتها ، من غير أن يكون للآية مفهوم .

وبالجملة : إن الآية الشريفة لا مفهوم لها ، وهذه التشبثات لا تجعل الآية

ظاهرة فيما لم تكن ظاهرة فيه .

تكملة

قد أورد على التمسك بالآية الشريفة لحجية الخبر الواحد بأمور : منها

ما يختص بالآية ، ومنها ما يشترك بينها وبين غيرها :

فمن الإشكالات المختصة بها : هو كون المفهوم - على تقدير ثبوته -

معارضا لعموم التعليل في ذيلها ( 1 ) فإن الجهالة هي عدم العلم بالواقع ، وهو

( 1 ) الذريعة إلى أصول الشريعة 2 : 535 - 536 ، عدة الأصول : 46 سطر 9 - 13 .