أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٧٢

في موضوع علم الأصول :

بل الموضوع ما وضع لينظر في عوارضه وحالاته ، وما هو محط نظر صاحب

العلم .

ولا إشكال في أن محط نظر الأصولي هو الفحص عن الحجة في الفقه ،

ووجدان مصاديقها العرضية وعوارضها التحليلية ، فالمنظور إليه هو الحجة لا

الخبر الواحد ، فافهم واغتنم .

وبما ذكرنا يرتفع الإشكال ، وتنسلك مسائل حجية الخبر الواحد وغيرها

في المسائل الأصولية ، مع التحفظ على موضوع العلم بما يراه المحققون .

وأما على ما التزم به المتأخرون - مضافا إلى عدم الداعي إليه إلا الفرار

من الإشكال ، وإلى ورود عار عظيم عليهم من الجهل بموضوع علمهم ، فكأنهم

يبحثون في أطراف المجهول والمبهم - يرد عليهم : أنه لاجامع بين موضوعات

المسائل الأصولية ، فأي جامع يتصور بين ا لاستصحاب - مثلا - والظواهر ،

إلا بالالتزام بتكلفات باردة ؟ !

ويرد عليهم أيضا : أنه بناء على ما التزموا يصير موضوع علمهم مختلفا

حسب اختلاف المسالك في حجية شئ وعدمها ، فمن يرى حجية الخبر الواحد

لابد له من تصور جامع بينه وبين غيره من المسائل ، ومن يرى عدم حجيته

لابد له من تصور جامع بين ما عداه ، بحيث يخرج الخبر الواحد عنه .

وأما إذا كانت الحجة - بعنوانها - موضوعا ، فهي محفوظة ، ولا تختلف

بالزيادة والنقص في الحجج ، كما لا يخفى .

إن قلت : هب أن البحث عن الحجية - في مسائل حجية الظواهر