أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٧١

في موضوع علم الأصول :

الأصولية - من العوارض الذاتية لها بالمعنى الذي ذكرنا ، فعلى هذا يكون

البحث عن حجية الخبر الواحد وغيره بحثا عن العرض الذاتي التحليلي

للحجة ، وتكون روح المسألة أن الحجة هل هي متعينة بتعين الخبر الواحد ،

أم لا ؟

وبالجملة : بعدما يعلم الأصولي أن لله - تعالى - حجة على عباده في

الفقه ، يتفحص عن تعيناتها التي هي العوارض التحليلية لها ، فالموضوع

هو الحجة بنعت اللا بشرطية ، والمحمولات هي تعيناتها .

وأما انعقاد البحث في الكتب الأصولية بأن الخبر الواحد حجة ، أو

الظاهر حجة ، وأمثال ذلك ، فهو بحث صوري ظاهري لسهولته ، كالبحث في

الفلسفة عن أن النفس أو العقل موجودان ، مع أن موضوعها هو الوجود ،

وروح البحث فيها : أن الوجود متعين بتعين العقل أو النفس أو الجوهر

أو العرض .

هذا ، مع أنه لو كان البحث في حجية الخبر الواحد هو بهذه الصورة ،

فأول ما يرد على الأصوليين : أن الحجة لها سمة المحمولية لا الموضوعية ، كما أن

هذا الإشكال يرد على الفلاسفة أيضا ، ونسبة الغفلة والذهول إلى أئمة الفن

والفحول غفلة وذهول .

بل لنا أن نقول : إن الموضوع - في قولهم : موضوع كل علم ما يبحث

فيه عن عوارضه الذاتية ( 1 ) - ليس هو الموضوع المصطلح في مقابل المحمول ،

( 1 ) الشمسية : 14 سطر 13 - 14 ، الشواهد الربوبية : 19 .