أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٦

مبحث في حجية الإجماع :

أو الغير المحسوس الذي يعد عند العرف كالمحسوس لقربه إلى الحس ، وفي

المحسوس أيضا - إذا كان المخبر به أمرا غريبا غير عادي - تكون أدلتها قاصرة

عن إفادة حجيته ، لعدم إحراز بناء العقلاء وقصور دلالة غيره عليها .

ومن ذلك يعرف أن نقل قول شخص الإمام بالسماع منه - عليه السلام -

في زمان الغيبة الكبرى - إما بنحو الدخول في المجمعين مع عدم معرفة شخصه ،

أو معها - لا يعبأ به ، . ولا دليل على حجيته .

وإن شئت قلت : احتمال تعمد الكذب لا يدفع بأدلة حجية الخبر ، كما أن

أصالة عدم الخطأ - التي هي من الأصول العقلائية - لا تجري في الأمور الغريبة

الغير العادية . فمن ادعى أنه تشرف بحضوره لا يمكن إثبات دعواه بمجرد أدلة

حجية خبر الواحد ، إلا أن تكون في البين شواهد ودلائل أخرى ( 1 ) .

الأمر الثالث : أن الإجماع المنقول بخبر الواحد بالنسبة إلى الكاشف

حجة إذا كان له أثر عملي ، وأما بالنسبة إلى المنكشف فليس بحجة ، فإنه أمر

غير محسوس اجتهادي ولا تنهض أدلة حجيته على ذلك .

وما قيل : إنه وإن كان غير محسوس إلا أن مبادئه محسوسة ، كالإخبار

بالعدالة والشجاعة ( 2 ) .

فيرد عليه : أن العدالة والشجاعة وأمثالهما من المعقولات القريبة من

الحس ، مع أن العدالة تثبت بحسن الظاهر تعبدا بحسب الدليل الشرعي ،

( 1 ) ولهذا ورد الأمر بتكذيب مدعي الملاقاة . [ منه قدس سره ] ( 2 ) نهاية الأفكار : القسم الأول من الجزء الثالث : 97 ، درر الفوائد 2 : 40 - 41 .