أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٥٥

مبحث في حجية الإجماع :

جماعة يستكشف منه قول المعصوم - عليه السلام - أو رضاه .

وبالجملة : ما هو الحجة هو رأيه - عليه السلام - وتدور الحجية مداره ،

سواء استكشف من اتفاق الكل ، أو اتفاق جماعة يستكشف منه ذلك ، وليس

نفس اجتماع الآراء حجة كما يكون عند العامة .

فتحصل من ذلك : أن الإجماع - اصطلاحا ومناطا - عند العامة غيره

عندنا . والظاهر أن عد أصحابنا الإجماع في الأدلة لمحض تبعية العامة ، وإراءة

أن لنا - أيضا - نصيبا من هذا الدليل ، فإن اتفاق الأمة لما كان المعصوم أحدهم

حجة عندنا ، واتفاق أهل الحل والعقد لما يستكشف منه قول الإمام - لطفا أو

حدسا أو كشفا عن دليل معتبر - حجة ، وإلا لم يكن لنفس الإجماع واجتماع

الآراء عندنا استقلال بالدليلية .

وكثرة دعوى الإجماع من قدماء أصحابنا ، كابن زهرة ( 1 ) في الغنية

والشيخ وأمثالهما ، إنما هي لأجل تمامية مناط الإجماع عندهم ، وهو العثور على

الدليل المعتبر الكاشف عن رأي الإمام ، ولا ينافي هذا الإجماع خلافية المسألة ،

كما يظهر من أصول الغنية ( 2 ) فراجع .

الأمر الثاني : أدلة حجية خبر الثقة - من بناء العقلاء والكتاب والسنة -

لو تمت دلالتها إنما تدل على حجيته بالنسبة إلى الأمر المحسوس ،

( 1 ) هو الإمام السيد عز الدين أبو المكارم حمزة بن علي بن زهرة الحلبي ، من فقهاء الإمامية ، عالم فاضل جليل القدر له مصنفات كثيرة منها كتاب الغنية والنكت . روضات الجنات 2 : 374 ، تنقيح المقال 1 : 376 . ( 2 ) الغنية - الجوامع الفقهية - : 542 سطر 28 .