أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٤٣

مبحث في حجية الظهور :

دون غيره .

ومعلوم أن أئمتنا المعصومين - عليهم السلام - وإن كان مخاطبتهم مع

أشخاص خاصة ، لكن لغرض بث الأحكام الإلهية في الأنام ، وإفادة نفس

مضمون الكلام بما أنه تكليف عام للناس من غير خصوصية للمخاطب أصلا ،

ولهذا كثير من رواياتهم المنقولة إلينا يكون من غير المخاطب بالكلام ، كقول

بعضهم مثلا : كنت عند أبي عبد الله - عليه السلام - فسأله رجل عن كذا ، فقال

له : كذا ، والرواة كانوا يأخذون هذا الحكم منه من غير نكير ، ولم يكن هذا إلا

لبنائهم - بما أنهم عقلاء - على العمل بالظواهر من غير فرق بينها ، وهذا

واضح .

وثانيهما : مقالة الأخباريين ( 1 ) بالنسبة إلى ظواهر الكتاب المجيد ،

واستدلوا على ذلك بوجوه :

منها : وقوع التحريف في الكتاب ( 2 ) حسب أخبار كثيرة ( 3 ) ، فلا يمكن

التمسك به لعروض الإجمال بواسطته عليه .

وهذا ممنوع بحسب الصغرى والكبرى :

أما الأولى : فلمنع وقوع التحريف فيه جدا ، كما هو مذهب المحققين من

علماء العامة والخاصة ، والمعتبرين من الفريقين ، وإن شئت شطرا من الكلام

( 1 ) هداية الأبرار : 162 . ( 2 ) الدرر النجفية : 94 2 سطر 12 - 16 . ( 3 ) الكافي 2 : 634 / 28 باب النوادر من كتاب فضل القرآن ، ثواب الأعمال : 137 / 1 ثواب من قرأ سورة الأحزاب .