أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٢١

وجه الجمع على رأي بعض المشايخ :

سره - من قبيل الكر على ما فر منه ( 1 ) .

وإن أراد بالتجرد عدم اللحاظ ، فعدم مقسميته لمعلوم الحكم ومشكوكه

وعدم ملحوظيته مع العنوان المتأخر ممنوع ، لأنه محفوظ معه ، لكونه طبيعة بلا

شرط كما لا يخفى .

ومما ذكرنا في الوجهين المتقدمين يعرف حال سائر الوجوه التي أفادها

الأصحاب في الجمع بين الأحكام الواقعية والظاهرية ، فلا نطيل بالتعرض لها

والنظر فيها .

( 1 ) مضافا إلى أن تعلق الحكم بالموضوع بشرط لا مستلزم لعدم تعلق ( أ ) الحكم واقعا على الموضوع المشكوك الحكم ، فلا يعقل معه الشك في الحكم . ولو جعل بشرط لامن المعلوم أيضا ، فالفساد أفحش . [ منه قدس سره ] ( أ ) الكلمة في المخطوط غير واضحة ويمكن أن تقرأ تبقي أو تيقن .