أنوار الهداية — الجزء ١، الصفحة ٢٠٢

تنبيه : الإشكال على الوجوه التي ذكرت للجمع بين الحكم الظاهري والواقعي :

تنبيه : الإشكال على الوجوه التي ذكرت للجمع بين الحكم الظاهري والواقعي :

الجهال منهم ، ففي هذه المرتبة التي هي مرتبة جريان الأصل العقلي لا بأس في

جعل الترخيص ، فإذا جاز الترخيص فما ظنك بجعل الأمارات التي هي غالبة

المطابقة للواقع ؟

مضافا إلى ما عرفت فيما سبق ( 1 ) أن الأمارات والطرق الشرعية - جلها

أو كلها - هي الأمارات العرفية العقلائية التي يعمل بها العقلاء في معاملاتهم

وسياساتهم ، وليست هي تأسيسية جعلية ، فصرف عدم الردع كاف لحجيتها ،

ولا تحتاج إلى جعل وإنشاء حجية أو إمضاءكما قيل ( 2 ) . نعم للشارع جعل

الاحتياط والردع عن العمل بها ، وهو - كما عرفت - خلاف المصالح العامة

وسهولة الدين الحنيف ، فإذا كان الأمر كذلك فلا ينقدح شوب إشكال الجمع

بين الضدين والنقيضين والمثلين حتى نحتاج إلى رفعه ، فتدبر .

تنبيه

الإشكال على الوجوه التي

ذكرت للجمع بين الحكم الظاهري والواقعي

وها هنا وجوه من الجمع لا تخلوكلها أو جلها من الخلل والقصور ،

لا بأس بالتعرض لمهماتها :

منها : ما أفاد بعض محققي العصر رحمه الله - على ما في تقريرات بحثه - بعد

( 1 ) انظر صفحة رفم : 105 وما بعدها . ( 2 ) مقالات الأصول 2 : 38 سطر 9 - 11 .